जब हम संवेदना का सही अर्थ निर्धारित करते हुए असामान्य कल्पना के प्रभाव में उत्तेजनाओं की गलत व्याख्या करते हैं, तो इसे भ्रमित प्रत्यक्ष कहा जाता है। ऐसी असामान्य कल्पना उचित साक्षीभाव के मार्ग में बाधा डालती है, यही कारण है कि संवेदना की व्याख्या करते समय इसका गलत अर्थ निकाला जाता है; यही है, वास्तविक उत्तेजना को एक अलग उत्तेजना माना जाता है। (भ्रम तब एक गलत धारणा है जो गलत निर्देशित कल्पना के प्रभाव में एक वास्तविक सनसनी की गलत व्याख्या के कारण होती है या संक्षेप में यह धारणा में दूसरे के लिए एक चीज बना रही है-एससी दत्ता) जैसे कि मंद रोशनी में पड़ी रस्सी को समझकर भाग जाना एक सांप, रात में एक पेड़ के सिर पर एक बाघ के रूप में चिल्लाना, रेगिस्तान रेगिस्तान मारीचिका, आदि दुर्व्यवहार के उदाहरण हैं। गलत
प्रत्यक्ष की परिभाषा का विश्लेषण करने से पता चलता है कि इसकी संवेदना में कोई गलती नहीं है। बल्कि, यह वह अनुभूति है जिसका गलत अर्थ निकाला गया है। यह भी एक भाव है, इसका एक वास्तविक आधार भी है। अंतर केवल व्याख्या के स्तर पर देखा जा सकता है।
गलत प्रत्यक्ष सार्वभौमिक और व्यक्ति हो सकता है। सार्वभौम या सामूहिक भ्रांति का उदाहरण है: चलती ट्रेन की गाड़ी में बैठकर हम सभी को पेड़, घर और दरवाजे जैसी चीजें पीछे हटती दिखाई देती हैं। हम सभी सूर्य को पूर्व से पश्चिम की ओर बढ़ते हुए देखते हैं, भले ही हम जानते हैं कि सूर्य गतिमान नहीं है। व्यक्तियों के भ्रम का एक उदाहरण है रस्सी को सांप समझना, यह डरना कि पेड़ का सिर बाघ है।
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