कहानी की प्रकाशन शैली:

लघु कथाएँ लिखने की पारंपरिक शैली के अलावा, बेजबारुआ की कहानी कहने में अपनी तकनीकें हैं। कहानी को विभिन्न लेखों में विभाजित किया गया है जैसे कि चोर, जयती, हमें मत भूलिए, सोनवान पिता, भदी, रतनमुंडा और अन्य। परियों की कहानियों में ऐसी कई कहानियां हैं। यह अध्याय I, अध्याय II, आदि को विभाजित करके समापन को भी जोड़ता है। लेखक कहानी, पटमुगी, मलक गिनी गिनी, नंगल चंद्र दास और अन्य में दिखाई दिए हैं। इशारों के मामले में, मलक गिनी गिनी ने कहानी में नवाचार किया है। कहानियों के महत्वपूर्ण पहलू हैं। कहानी के अंत में ‘पटमुगी’, वह एक आलोचक की राय मांग रहा है। आलोचकों का कहना है कि कहानी कहानी में अवास्तविकता की एक कोटिंग है और यह कहानी एक हंसी का स्टॉक होगी। वेमपुरिया मौजादार की कहानी में, निष्कर्ष “हिस्ट्रिश्री वेमपुरिया मौजादारसव नाम नाम सैन सैंडहाना” है। नंगलुचंद्र दास की कहानी शुरू में विशेष अभिव्यक्तियों को दर्शाती है। कथाकार का चरित्र मुख्य चरित्र का परिचय देता है और पिता, उसकी माँ का नाम और घर का नाम शुरू करता है। कुछ कहानियों ने असमिया लोक गीतों, कहावतों, कहावतों, कविताओं, आदि की पंक्तियों को ‘जल्कुनवरी’ कहानियों से जोड़ा है। आप भी, रूपाही, मैं भी सिल्वर स्प्रिंग के दृश्य में गया। वे बीच में दाईं ओर थे। इस तरह कहानी की अपील बढ़ जाती है। सुरभि में कोई परी कथा नहीं है। एक कहानी लिखते समय, यह स्वाभाविक है कि परियों की कहानियों के प्रभाव को बाहर नहीं किया जा सकता है, सपनों की मदद से, पुराने जमाने की कब्रें, तालाब में पाए जाने वाले स्लिम्स, बोलने की क्षमता, बैंगन में पेड़। उन्होंने अवन ई खेती, असमिया नौकरशाहों और गणमान्य व्यक्तियों, कलकत्ता के बंगाली मध्यम वर्ग सोसायटी, ओरिसाद प्रकृति, कूल-मुंडा जाति के लोग, आदि पर भरोसा किया है। भदी, शीशुरम, भदई, रुदई की पत्नी – ये पात्र असमिया, असमिया, असमिया, असमिया, असमिया हैं; भोकोंडा और भुरभुरा की मां उसी गाँव में एक साधारण ग्रामीण हैं। ब्रिटिश शासन के दौरान, यह आधुनिक नौकरशाहों का सबसे अच्छा या सबसे बड़ा निगल है, बंगाली समाज आधुनिक नौकरशाहों की झुग्गी है। होंगराज के शासनकाल के दौरान, मेस के बेटे, जिन्होंने ज़मींदार लड़के को मार डाला, और कलकत्ता में मेस, जिसने ज़मींदार लड़के को मार डाला, कलकत्ता में थे। बेजबारुआ कहानियों के माध्यम से ऐसे समाज को दर्शाता है। वे बी वार्तालाप, व्यवहार और बारीकी से देख रहे हैं। हालांकि, असमिया फिल्मों को इस तरह प्रस्तुत नहीं किया गया है। वे वे हैं जो चुटकुलों की मदद से चुटकुले का वर्णन करने में सक्षम हैं। इस प्रकार, उन्होंने समाज में प्रचलित अनियमितताओं को इंगित किया। फिल्म में कई पात्र हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण लोग फिल्म के पात्रों के पात्र हैं। फिल्म में कई पात्र हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण चरित्र द चरित्र के चरित्र के चरित्र का चरित्र है। चरित्र का चरित्र। अपनी स्मृति में, बेजबारुआ ने उल्लेख किया कि धनी नाम का एक नौकर उनके घर में था और उन्हें ऐसे नौकर के परिवार के सदस्यों द्वारा उठाया। इसलिए, ‘बापराम’ की कहानी को किसी के जीवन के अनुभव को प्रभावित करने के बारे में सोचा जा सकता है। उन्होंने कहा कि अंग्रेजों ने असम में गुलामी प्रथाओं को हटा दिया और मेजबान और नौकरों के बीच संबंध दिखाए। खात्निया का घर अपने घर जैसा है। स्टीवेन्सन के अनुसार, कुछ पात्रों को एक भूखंड के साथ समायोजित किया जाना चाहिए, एक चरित्र को घटनाओं, स्थितियों, आदि के साथ चित्रित किया जाना चाहिए, और कुछ लोगों और गतिविधियों को एक वातावरण महसूस करने और उनमें से कुछ बनाने के लिए गतिविधियों का निर्माण किया जाना चाहिए। इन तीन प्रकार की कहानियों को लिखा जा सकता है, इसलिए बेजबारुआ की कहानियों में यह विधि
इसका। आवेदन के मुद्दे पर ध्यान दिया जा सकता है। असमिया समाज के बारे में कई कहानियां हैं, लेकिन बंगाली समुदाय और कोल-मुंडा समुदाय को भी कहानियों में जाना जाता है। लाखोला में बंगाली शिष्टाचार, व्यवहार, आदि; शादी की जबरदस्त तस्वीर और जीवन के अंत की कहानी, अजीब अंग्रेजी की अनदेखी, पोशाक, पोशाक, आंदोलन और उसकी पत्नी के साथ बातचीत, तलवार की कहानी, इसका वर्णन, पश्चिमी शिक्षा सिस्टम और विचारों का प्रभाव कहानी में है। कहानी का निष्कर्ष कहानी की विशेषताओं के अनुसार चमत्कारी होना चाहिए, जो बेजबारुआ में उपलब्ध है। कई कहानियों ने अपने विचारों के साथ संपन्न किया है। बेजबारुआ की नकारात्मक कहानियों ने पाठक को चोट नहीं पहुंचाई है। प्रकाश हास्य को समय -समय पर एक नकारात्मक वातावरण बनाने से रोका जाता है। परियों की कहानियों के उपयोग के कारण कुछ कहानियाँ अवास्तविक हो गई हैं। विषय की एकता और कहानी की संरचना कमजोर हो गई है। ‘असमिया कहानियों’ की पुस्तक के संपादन में, होमेन बारगोहान ने बेजबारुआ की कहानियों के बारे में इस प्रकार लिखा है: “उन्होंने एक सीमित दायरे में सीमित उद्देश्यों के साथ कहानियां लिखीं, और उनकी हास्य और पाखंड की उनकी प्राकृतिक प्रतिभा ने एक विशेष युग की सीमाओं के बीच उनका आनंद लिया। । असमिया लघु कथाओं के इतिहास में बेजबारुआ की मुख्य मांग यह है कि वह असमिया लघु कथाओं के पिता थे। ”

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फायरिंगती से, खंडव जल रहा है, गीता, लैंबोदर डेका, निस्टनी देवी या फातिमा बिबी, भुरुकी बाउ, लाखोला, जटिराम की जाट, मलक गिनी गिनी, मास्टर की फिशन, ‘बिराम, मदहाई मालती’ पहली नजर में। गुवाहाटी विश्वविद्यालय के ग्रेजुएट छठे सेमेस्टर के पाठ्यक्रम में बापराम, लोहोला और मलक गिनी गिनी गिनी गिनी गिनी गिनी में केवल तीन लघु कथाएँ शामिल हैं। इसलिए, उन छात्रों की जरूरतों के अनुसार इन तीन छोटी कहानियों के बारे में एक संक्षिप्त चर्चा है।

Language_(Hindi)