പാരമ്പര്യരീതിയുടെ പരമ്പരാഗത രീതിക്ക് പുറമേ, ബോസ്ബറുവയ്ക്ക് കഥപറച്ചിലിൽ സ്വന്തം സാങ്കേതികതകളുണ്ട്. കഥ, ജയന്തി തുടങ്ങിയ വിവിധ ലേഖനങ്ങളായി കഥ വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു, സോൺവാൻ പിതാവ്, ഭദ്രാർമി, രതിൻമണ്ട, മറ്റുള്ളവർ എന്നിവ മറക്കരുത്. യക്ഷിക്കഥകളിൽ അത്തരം നിരവധി കഥകളുണ്ട്. അദ്ധ്യായം I. പട്മുഗി, മലക് ഗിൻ ഗിൻ, നംഗൽ ചന്ദ്ര ദാസ് തുടങ്ങിയവ രചയിതാവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ആംഗ്യങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ മലക് ഗിൻ ഗിൻ കഥയിൽ പുതുമ കണ്ടു. കഥകൾക്ക് നിർണായക വശങ്ങളുണ്ട്. കഥയുടെ അവസാനം ‘പതമുഗി’, അദ്ദേഹം ഒരു വിമർശകന്റെ അഭിപ്രായം തേടുന്നു. കഥയിൽ യാഥാർത്ഥ്യമല്ലാത്തതിന്റെ കോട്ടിംഗാമാണെന്നും കഥ ചിരിക്കുന്ന സ്റ്റോക്കുമായിരിക്കുമെന്നും വിമർശകർ പറയുന്നു. വെംപുരിയ മ ou സദാറിന്റെ കഥയിൽ, ഉപസംഹാരം “ഹിത്രികാരമേഖ്യം വെംപൂറിയ മ u സാദർസ്വ നം നം സാൻദാന” ആണ്. നംഗുലുചന്ദ്ര ദാസിന്റെ കഥ തുടക്കത്തിൽ പ്രത്യേക പദപ്രയോഗങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. ആഖ്യാതാവിന്റെ സ്വഭാവം പ്രധാന കഥാപാത്രം അവതരിപ്പിക്കുകയും പിതാവിന്റെ പേര്, അമ്മയുടെ പേരും വീടുകളും ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചില കഥകൾ അസമീസ് നാടോടി പാട്ടുകൾ, സദൃശവാക്യങ്ങൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, കവിതകൾ മുതലായവ ‘ജമാൽത്തുവാൻവാരി’ നിങ്ങളും, രേപഹി, ഞാനും വെള്ളി നീസരത്തിന്റെ രംഗത്തേക്ക് പോയി. അവർ നടുവിലുള്ള വലതുവശത്തായിരുന്നു. കഥയുടെ ആകർഷണം വർദ്ധിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. സർബിയിൽ യക്ഷിക്കഥകളൊന്നുമില്ല. ഒരു കഥ എഴുതുമ്പോൾ, യക്ഷിക്കഥകളുടെ സ്വാധീനം ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയില്ല, സ്വപ്നങ്ങളുടെ സഹായം, പഴയ രീതിയിലുള്ള ശവകുടീരങ്ങൾ, കുളത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന സ്ലിംസ്, വഴുതനയിലെ മരങ്ങൾ. അവനു ഇ ഇ കൃഷി, അസമീസ് ബ്യൂറോക്രാറ്റുകൾ, ഉല്ലിതരങ്ങൾ, ബംഗാളി മിഡിൽ ക്ലാസ് സൊസൈറ്റി ഓഫ് കൊൽക്കത്ത, ഒറിസാദ് പ്രകൃതി, തണുത്ത-മുണ്ട ജാതി തുടങ്ങിയവ. ഭദ്രി, ഷിഷുരാം, ഭാദൈ, രുഡായിയുടെ ഭാര്യ – ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾ, ആസാൽസ്, അസമീസ്, അസമീസ്, ആസാമീസ്, അസമീസ്; ഇതേ ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു സാധാരണ ഗ്രാമീണറാണ് ഭോകോണ്ടയിലെയും ഭാൂർതുരയുടെയും അമ്മ. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്, ഇത് നല്ലതാണോ അതോ ആധുനിക ബ്യൂറോക്രാറ്റുകളുടെ ഏറ്റവും വലിയ വിഴുങ്ങളാണ്, ബംഗാളി സമൂഹം ആധുനിക ബ്യൂറോക്രാറ്റുകളുടെ ചേരിയാണ്. മെസീദാവിന്റെ മക്കളായ ഹോഞ്ചരാജിന്റെ ഭരണകാലത്ത്, സാമിന്ദാർ ബോയിയെ കൊന്നപ്പോൾ, സാമിന്ദർ ആൺകുട്ടിയെ കൊന്ന കൊൽക്കത്തയിലെ കുഴപ്പം കൊൽക്കത്തയിലാണ്. കഥകളിലൂടെയുള്ള ഒരു സമൂഹത്തെ ബെസ്ബറുവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അവർ ബി സംഭാഷണങ്ങൾ, പെരുമാറ്റം, അടുത്തത് എന്നിവ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അസമീസ് ഫിലിംസ് അത്തരത്തിലുള്ളത് അവതരിപ്പിക്കുന്നില്ല. തമാശകളുടെ സഹായത്തോടെ തമാശകളെ വിവരിക്കാൻ കഴിയുന്നവരാണ് അവർ. അങ്ങനെ, സമൂഹത്തിൽ വ്യാപിച്ച ക്രമക്കേടുകൾ അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. സിനിമയിൽ ധാരാളം കഥാപാത്രങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടവ സിനിമയിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളാണ്. സിനിമയിൽ ധാരാളം കഥാപാത്രങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വഭാവം പ്രതീകത്തിന്റെ സ്വഭാവം. ധനിയായ ഒരു ദാസൻ അവരുടെ വീട്ടിൽ ഇരിക്കുകയും അത്തരമൊരു ദാസന്റെ കുടുംബാംഗങ്ങൾ ഉയർത്തുകയും ചെയ്തതായി ബെസ്ബബുവ പരാമർശിച്ചു. അതിനാൽ, ‘ബാപിറാമിന്റെ’ കഥ ഒരാളുടെ ജീവിത അനുഭവം സ്വാധീനിക്കുമെന്ന് കരുതാർത്ഥം. അസമിലെ അടിമത്തവകാശത്തെ നീക്കം ചെയ്യുകയും സൈന്യവും ദാസന്മാരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കാണിക്കുകയും ചെയ്തതായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ പറഞ്ഞു. ഖത്തിയന്റെ വീട് സ്വന്തം വീട് പോലെയാണ്. സ്റ്റീവൻസൺ അനുസരിച്ച്, ചില കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒരു പ്ലോട്ട് ഉപയോഗിച്ച് ക്രമീകരിക്കണം, ഒരു പ്രതീകം, സാഹചര്യങ്ങൾ മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് ചിത്രീകരിക്കണണം, ഒരു പരിസ്ഥിതി അനുഭവിക്കാൻ ചില ആളുകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കണം, അവയിൽ ചിലത് സൃഷ്ടിക്കുക. ഈ മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള സ്റ്റോറികൾ എഴുതാം, അതിനാൽ ബെസ്ബറുവയുടെ കഥകളിലെ ഈ രീതി
അത്. അപ്ലിക്കേഷന്റെ പ്രശ്നം ശ്രദ്ധിക്കാം. ആസാമി സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം കഥകൾ ഉണ്ട്, പക്ഷേ ബംഗാളി സമൂഹവും കോൾ-മുണ്ട സമൂഹവും കഥകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ബംഗാളി പെരുമാറ്റം, പെരുമാറ്റങ്ങൾ മുതലായവ ലോകോളയിൽ; വിവാഹത്തിന്റെ അതിരുകടന്ന ചിത്രവും ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനവും, വിചിത്രമായ ഇംഗ്ലീഷ്, വസ്ത്രധാരണം, വസ്ത്രധാരണം, ഭാര്യയുടെ കഥ, വാളിന്റെ കഥ, പാശ്ചാത്യ വിദ്യാഭ്യാസം സിസ്റ്റവും ആശയങ്ങളുടെ സ്വാധീനവും കഥയിലാണ്. ബെസ്ബാറുവയിൽ ലഭ്യമായ കഥയുടെ സവിശേഷതകൾ അനുസരിച്ച് കഥയുടെ സമാധാനമായിരിക്കണം. പല കഥകളും സ്വന്തം ചിന്തകളാൽ അവസാനിച്ചു. ബെസ്ബറുവയുടെ നെഗറ്റീവ് കഥകൾ വായനക്കാരനെ വേദനിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. സമയാസമയങ്ങളിൽ നെഗറ്റീവ് അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നേരിയ നർമ്മം തടയുന്നു. യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഉപയോഗം കാരണം ചില കഥകൾ യാഥാർത്ഥ്യബോധമില്ലാത്തതായി മാറിയിരിക്കുന്നു. വിഷയത്തിന്റെ ഐക്യവും കഥയുടെ ഘടന ദുർബലവുമാണ്. ‘അസീമീസ് കഥകൾ’ എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ എഡിറ്റിംഗിൽ ബെസ്ബറുവയുടെ കഥകളെക്കുറിച്ച് എഴുതി: “അദ്ദേഹം ഒരു പ്രത്യേക കാലഘട്ടത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക പ്രതിഭകൾ ആസ്വദിച്ചു . ആസാസ്മെ ചെറുകഥകളുടെ ചരിത്രത്തിൽ ബെസ്ബറുവയുടെ പ്രധാന ആവശ്യം അദ്ദേഹം അസമീസ് ഹ്രസ്വ നിലകളുടെ പിതാവായിരുന്നു എന്നതാണ്. “
കഥകൾ ‘സർവൈ’മായുള്ളതാണ് :: കഥകൾ ::
ഫിരിംഗിൽ നിന്ന്, ഖണ്ടാവ് കത്തുന്ന, ഗീത, ലംബോദർ ഡെക്ക, നിസ്താനി ബാത്ത്, ലാംതി ജിയു ഗുവാഹത്തി സർവകലാശാലയുടെ ബിരുദദാദത്തിലുള്ള ബാറിക്കുലം ബാപിറാം, ലോക്കോള, മലക് ഗിൻ ഗിൻ ഗിൻ ഗിൻ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള മൂന്ന് ചെറുകഥകൾ മാത്രമാണ് ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ഈ മൂന്ന് ചെറുകഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വ ചർച്ച ആ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഒരു ഹ്രസ്വ ചർച്ചയാണ്.
Language-(Malayalam)