די צייט פון 1793 צו 1794 איז ריפערד צו ווי די מעמשאָלע פון טעראָר. ראָבעסערער נאכגעגאנגען אַ פּאָליטיק פון שטרענג קאָנטראָל און שטראָף. אַלע יענע וועמען ער געזען ווי ‘שונאים’ פון די רעפובליק – עקס-נאָבס און קלער, מיטגלידער פון אנדערע פּאָליטיש פּאַרטיעס, אפילו מיטגלידער פון זיין פּאַרטיי וואָס האט נישט שטימען מיט זיין מעטהאָדס – זענען ערעסטיד, ימפּריזאַנד און דערנאָך געפרוווט דורך אַ רעוועכדיקע . אויב דאָס געריכט האָט זיי געפֿונען שולדיק: זיי זענען גיללאָונדירן. די גילאָטינע איז אַ מיטל וואָס באשטייט פון צוויי פּויליש און אַ בלייד מיט וואָס אַ מענטש איז ביכעדיד. עס איז געווען געהייסן נאָך דר גילאָטאָטין וואָס ינווענטאַד עס. ראָבסערער ס רעגירונג ארויסגעדע געזעצן פּלייסינג אַ מאַקסימום סטעליע אויף לוין און פּרייז. פלייש און ברויט זענען ראַטירט. פויערים זענען געצווונגען צו אַריבערפירן זייער קערל צו די שטעט און פאַרקויפן עס אין פּרייסיז פאַרפעסטיקט דורך די רעגירונג. די נוצן פון מער טייַער ווייַס מעל איז פאַרבאָטן; אַלע בירגערס זענען פארלאנגט צו עסן די ווייטיק D’Egilite (יקוואַלאַטי ברויט), אַ לאַבן געמאכט פון ווהאָלעוועאַט. יקוואַלאַטי איז אויך געזוכט צו זיין פּראַקטיסט דורך פארמען פון ספּעק און אַדרעס. אַנשטאָט דעם טראדיציאנעלן מאָנסיעור (האר) און מאַדאַם (מאַדאַם) אַלע פראנצויזיש זכּר און וואָמען זענען איצט געווען איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט, איצט. קהילות זענען פאַרמאַכן אַראָפּ און זייער בנין קאָנווערטעד אין באַראַקס אָדער אָפאַסיז. ראָבספּיער פּערסוד זיין פּאַלאַסיז אַזוי רילענטלאַסלי אַז אפילו זיין סופּפּאָרטערס אנגעהויבן צו מאָנען מאַדעריישאַן. לעסאָף, ער איז געווען קאָנוויקטעד דורך אַ פּלאַץ אין יולי 1794, ערעסטיד און דער ווייַטער טאָג געשיקט צו די גילאָטינע אַקטיוויטעט פאַרגלייכן די מיינונגען פון דאָנוואָולנס און ראָבספּיררע. ווי דאָוסירן יעדער איינער פֿאַרשטיין די נוצן פון שטאַט קראַפט? וואָס דאָזע ראָבספּירע מיינען מיט די מלחמה פון פרייהייט קעגן טיראַני ‘? ווי דאָזע דעסמאָולינס זעלי פרייהייט? אָפּשיקן אַמאָל מער צו מקור סי. וואָס האָבן די קאַנסטאַטושאַנאַל געזעצן אויף די רעכט פון מענטשן לייגן אַראָפּ? דיסקוטירן דיין מיינונגען אויף די ונטערטעניק אין קלאַס. וואָס איז ליבערטי? צוויי קאַנפליקטינג מיינונגען: די רעוואָלוטיאָנאַרי זשורנאַליסט קאַמיל דעסמאָולינס טראָגן די פאלגענדע אין 1793. ער איז געווען עקסאַקיוטאַד באַלד נאָך, בעשאַס די מעמשאָלע פון טעראָר. צייַטיקייַט. גאַנץ די פאַרקערט. ליבערטי איז גליק, סיבה, יקוואַלאַטי, גערעכטיקייט, דאָס איז די דערקלערונג פון רעכט … איר וואָלט ווי צו ענדיקן אַלע דיין פיינט דורך גילאָטינינג זיי. האט ווער עס יז געהערט פון עפּעס מער ומזיניק? וואָלט עס זיין מעגלעך צו ברענגען אַ איין מענטש צו די סקאַפאַלד אָן די צען מער שונאים צווישן זיין באַציונגען און פרענדז? ‘
אויף 7 פעברואר 1794, Robesiperre געמאכט אַ ספּעק ביי די קאַנווענשאַן, וואָס איז דאַן געפירט דורך די צייטונג Le Monileeur ריכטונג. דאָ איז אַן עקסטראַקט פון עס:
`צו פאַרלייגן און קאָנסאָלידירן דעמאָקראַטיע, צו דערגרייכן די פרידלעך הערשן פון קאָנסטיטוטיאָנאַל געזעץ, מיר מוזן ענדיקן די מלחמה פון פרייהייט קעגן טיראַני …. מיר מוזן פאַרניכטן די שונאים פון די רעפובליק אין שטוב און אין אויסלאנד, אָדער מיר וועלן אומקומען. אין צייט פון רעוואָלוציע אַ דעמאָקראַטיש רעגירונג קען פאַרלאָזנ אויף טעראָר. טעראָר איז גאָרנישט אָבער גערעכטיקייט, שנעל, שטרענג און ינפלעקסאַבאַל; … און איז געניצט צו טרעפן די מערסט דרינגלעך דאַרף פון די פאַטהערלאַנד. צו צאַמען די פיינט פון ליבערטי דורך טעראָר איז די רעכט פון די גרינדער פון די רעפובליק. ‘ Language: Yiddish