1905 ஆம் ஆண்டில் காடுகளின் மூன்றில் இரண்டு பங்கு முன்பதிவு செய்ய காலனித்துவ அரசாங்கம் முன்மொழிந்தபோது, சாகுபடி, வேட்டை மற்றும் வன விளைபொருட்களை மாற்றுவதை நிறுத்தும்போது, பஸ்தார் மக்கள் மிகவும் கவலையாக இருந்தனர். சில கிராமங்கள் ஒதுக்கப்பட்ட காடுகளில் தங்குவதற்கு அனுமதிக்கப்பட்டன, அவை மரங்களை வெட்டுவதற்கும் கொண்டு செல்வதிலும், காட்டை தீயிலிருந்து பாதுகாக்கவும் வனத்துறைக்கு இலவசமாக வேலை செய்தன. பின்னர், இவை ‘வன கிராமங்கள்’ என்று அறியப்பட்டன. எந்த அறிவிப்பும் இழப்பீடும் இல்லாமல் பிற கிராமங்களின் மக்கள் இடம்பெயர்ந்தனர். நீண்ட. எனவே கிராமவாசிகள் அதிகரித்த நில வாடகை மற்றும் காலனித்துவ அதிகாரிகளால் இலவச உழைப்பு மற்றும் பொருட்களுக்கான அடிக்கடி கோரிக்கைகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். பின்னர் 1899-1900 இல் பயங்கரமான பஞ்சங்கள் வந்தன: மீண்டும் 1907-1908 இல். முன்பதிவு கடைசி வைக்கோல் என்று நிரூபிக்கப்பட்டது.
மக்கள் தங்கள் கிராம கவுன்சில்கள், பஜார்ஸ் மற்றும் திருவிழாக்கள் அல்லது பல கிராமங்களின் தலைவர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் கூடியிருந்த இடங்களில் இந்த பிரச்சினைகளை சேகரித்து விவாதிக்கத் தொடங்கினர். இந்த முயற்சி கேன்ஜர் வனத்தின் துர்வாக்களால் எடுக்கப்பட்டது, அங்கு முன்பதிவு முதன்முதலில் நடந்தது, ஒரு தலைவரும் இல்லை என்றாலும், பலர் குண்டா துர், நெத் அனாரிலிருந்து, இயக்கத்தின் ஒரு முக்கிய நபராக பேசுகிறார்கள். 1910 ஆம் ஆண்டில், பூமியின் ஒரு கட்டியான மாங்கே கொம்புகள், மிளகாய் மற்றும் அம்புகள் கிராமங்களுக்கு இடையில் பரவத் தொடங்கின. இவை உண்மையில் கிராமவாசிகளை ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ய அழைக்கும் செய்திகள். ஒவ்வொரு கிராமமும் கிளர்ச்சி செலவுகளுக்கு ஏதாவது பங்களித்தது. பஜார்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன, அதிகாரிகள் மற்றும் வர்த்தகர்களின் வீடுகள், பள்ளிகள் மற்றும் காவல் நிலையங்கள் பம் மற்றும் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன, தானியங்கள் மறுபகிர்வு செய்யப்பட்டன. தாக்கப்பட்டவர்களில் பெரும்பாலோர் ஒருவிதமான காலனித்துவ அரசு மற்றும் அதன் பிளவு சட்டங்களுடன் தொடர்புடையவர்கள். வில்லியம் வார்ட், நிகழ்வுகளைக் கவனித்த ஒரு மிஷனரி, இ: எல்லா திசைகளிலிருந்தும் ஜக்தால்பூர், பொலிஸ், கோஷங்கள், வன பியன்கள், டிகூல்மாஸ்டர்கள் மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோர் ஆகியோருக்குள் நுழைந்தது.
மூல இ
‘போண்டியா 400 ஆண்களை சேகரித்தது, பல ஆடுகளை தியாகம் செய்து பிஜாப்பூரின் திசையிலிருந்து திரும்பும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்ட திவானை இடைமறிக்கத் தொடங்கியது. இந்த கும்பல் பிப்ரவரி 10 ஆம் தேதி தொடங்கியது, மரேங்கா பள்ளி, பொலிஸ் இடுகை, கோடுகள் மற்றும் பவுண்டு கெஸ்லூரில் மற்றும் டோகாபால் (ராஜூர்) பள்ளியில் எரித்தது, கரஞ்சி பள்ளியை எரிக்க ஒரு குழுவைப் பிரித்து, தலை கான்ஸ்டபிள் மற்றும் மாநில ரிசர்வ் நான்கு கான்ஸ்டபிள்களைக் கைப்பற்றியது திவானை அழைத்துச் சென்று அவரை உள்ளே அழைத்து வர அனுப்பப்பட்ட போலீசார். கும்பல் காவலரை தீவிரமாக துன்புறுத்தவில்லை, ஆனால் அவர்களது ஆயுதங்களை தளர்த்தியது, அவர்களை விடுவித்தது. போண்டியா மஜியின் கீழ் கிளர்ச்சியாளர்களின் ஒரு கட்சி கோர் ஆற்றுக்குச் சென்றது, திவான் பிரதான சாலையை விட்டு வெளியேறியால் அங்கு செல்வத்தைத் தடுக்க. மீதமுள்ளவர்கள் பிஜாப்பூரிலிருந்து பிரதான சாலையை நிறுத்த தில்மில்லிக்குச் சென்றனர். புத்த மஜி மற்றும் ஹார்ச்சந்த் நாயக் பிரதான உடலை வழிநடத்தினர். ‘ சத்தீஸ்கர் நிலப்பிரபுத்துவ நாடுகளின் அரசியல் முகவர் டி பிரட் எழுதிய கடிதம், 23 ஜூன் 1910. சத்தீஸ்கர் பிரிவு, கமிஷனருக்கு கமிஷனருக்கு
பஸ்தாரில் வசிக்கும் பெரியவர்கள் பெற்றோரிடமிருந்து அவர்கள் கேட்ட இந்த போரின் கதையை விவரித்தனர்:
கன்கபாலின் போடியாமி கங்கை அவரது தந்தை போடியாமி டோக்கெலி இவ்வாறு கூறினார்:
‘ஆங்கிலேயர்கள் வந்து நிலம் எடுக்கத் தொடங்கினர். ராஜா தன்னைச் சுற்றியுள்ள விஷயங்களில் கவனம் செலுத்தவில்லை, எனவே நிலம் எடுக்கப்படுவதைப் பார்த்து, அவரது ஆதரவாளர்கள் மக்களைக் கூட்டிச் சென்றனர். போர் தொடங்கியது. அவரது தீவிர ஆதரவாளர்கள் இறந்தனர், மீதமுள்ளவர்கள் தட்டிவிட்டார்கள். என் தந்தை, போடியாமி டோக்கல் பல பக்கவாதம் ஏற்பட்டது, ஆனால் அவர் தப்பித்து தப்பிப்பிழைத்தார். இது ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து விடுபடுவதற்கான ஒரு இயக்கம். ஆங்கிலேயர்கள் குதிரைகளுடன் கட்டிக்கொண்டு அவற்றை இழுப்பார்கள். ஒவ்வொரு கிராமத்திலிருந்தும் இரண்டு அல்லது மூன்று பேர் ஜக்தால்பூருக்குச் சென்றனர்: சிட்பாலின் கார்கிதேவா மற்றும் மிச்சோலா, மார்க்கமிராஸின் டோல் மற்றும் அட்ராபுண்டி, பாலேராஸின் வடபண்டு, பாலேமின் உங்கா மற்றும் பலர். “
இதேபோல், நந்த்ராசா கிராமத்தைச் சேர்ந்த சென்ட்ரு கூறினார்:
“மக்களின் பக்கத்தில், பெரிய பெரியவர்கள் – பாலேமின் மில்லே முடல், நந்த்ராசாவின் சோயேகல் துர்வா மற்றும் பாண்ட்வா மஜி. அல்னார் தாரியில் முகாமிட்டுள்ள ஒவ்வொரு பர்கானாவிலிருந்தும் மக்கள். அதிகாரங்கள் மற்றும் பறந்தன. ஆனால் வில் மற்றும் அம்புகள் உள்ளவர்கள் என்ன செய்ய முடியும்? இரவில் போர் நடந்தது. மக்கள் புதர்களில் மறைத்து வலம் வந்தனர். இராணுவம் பால்தனும் ஓடிவிட்டார். தங்கள் கிராமங்களுக்கு வீட்டிற்கு செல்லும் வழியைக் கண்டுபிடித்தார். ‘
கிளர்ச்சியை அடக்குவதற்காக ஆங்கிலேயர்கள் துருப்புக்களை அனுப்பினர். ஆதிவாசி தலைவர்கள் பேச்சுவார்த்தை நடத்த முயன்றனர், ஆனால் ஆங்கிலேயர்கள் தங்கள் முகாம்களைச் சூழ்ந்து அவர்கள் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தினர். அதன்பிறகு அவர்கள் கிராமங்கள் வழியாக அணிவகுத்துச் சென்றனர். மக்கள் காடுகளுக்குள் தப்பி ஓடுவதால் பெரும்பாலான கிராமங்கள் வெறிச்சோடியன. பிரிட்டிஷ் கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் பெற மூன்று மாதங்கள் (பிப்ரவரி – மே) ஆனது. இருப்பினும், அவர்கள் ஒருபோதும் குண்டா துரை கைப்பற்ற முடியவில்லை. கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு ஒரு பெரிய வெற்றியில், இடஒதுக்கீடு குறித்த பணிகள் தற்காலிகமாக இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டன, மேலும் ஒதுக்கப்பட வேண்டிய பகுதி 1910 க்கு முன்னர் திட்டமிடப்பட்டதில் பாதி ஆக குறைக்கப்பட்டது.
காடுகள் மற்றும் பஸ்தார் மக்களின் கதை அங்கு முடிவதில்லை. சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, மக்களை காடுகளிலிருந்து விலக்கி, தொழில்துறை பயன்பாட்டிற்காக ஒதுக்குவதற்கான அதே நடைமுறை தொடர்ந்தது. 1970 களில், உலக வங்கி 4,600 ஹெக்டேர் இயற்கை சால் வனத்தை காகிதத் தொழிலுக்கு கூழ் வழங்க வெப்பமண்டல பைன் மூலம் மாற்றப்பட வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தது. உள்ளூர் சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்களின் ஆர்ப்பாட்டங்களுக்குப் பிறகுதான் இந்த திட்டம் நிறுத்தப்பட்டது.
இந்தோனேசியாவின் ஆசியாவின் மற்றொரு பகுதிக்கு இப்போது சென்று அதே காலகட்டத்தில் என்ன நடக்கிறது என்று பார்ப்போம். Language: Tamil