Оё сиёсат метавонад либосҳоро мепӯшад, забони гап ё китобҳои хондан? Солҳои баъд аз соли 1789 дар Фаронса бисёр чунин тағирот дар ҳаёти мардон, занон ва кӯдакон буданд. Ҳукуматҳои инқилобӣ ба қонунҳое, ки идеалҳои озодӣ ва баробариро ба таҷрибаи ҳамарӯза тарҷума мекунанд, гирифтанд.
Яке аз қонуни муҳиме, ки пас аз тӯфони Бастил, дар тобистони соли 1789 мавриди амал қарор дода буд, мавриди амал қарор дода буд. Дар режими қадимаи ҳама моддаҳои хаттӣ ва фаъолиятҳои фарҳангӣ – китобҳо, рӯзномаҳо, навигариҳо – бозиҳо – метавонистанд нашр карда шаванд ё танҳо пас аз қисматҳои подшоҳ тасдиқ карда шаванд. Ҳоло эъломияи ҳуқуқи инсон ва шаҳрванд озод ва изҳори баён кардани сухан эълон карда мешавад. Рӯзномаҳо, брошюраҳо, китобҳо ва расмҳои чопшуда ба шаҳрҳои Фаронса аз он ҷое, ки онҳо ба деҳот ҳаракат мекарданд, ғарқ шуданд. Ҳамаи онҳо дар Фаронса чорабиниҳо ва тағиротро муҳокима ва муҳокима карданд. Озодии матбуот инчунин маънои онро дошт, ки афсонаҳои мухолифи рӯйдодҳо метавонанд ифода шаванд. Ҳар тараф кӯшиш мекард, ки дигаронро аз мавқеи худ тавассути муҳити чоп созанд. Навозишҳо, сурудҳо ва равандҳои идона шумораи зиёди одамонро ҷалб карданд. Ин як роҳе буд, ки онҳо бо ғояҳо, ба монанди озодӣ ё адлия, файласосҳои сиёсӣ дар муддати тӯлонӣ дар синфҳое навишта шудаанд, ки танҳо шумораи ками маълумотноки маълумотноки онҳо хонда метавонистанд.
Хулоса
Дар соли 1804, Наполеон Шарқи Баҳмапарт Кас императори Фаронса Вай барои забт кардани кишварҳои ҳамсояи кишварҳо, парвандаҳои мавзӯҳо ва эҷод кардани подшоҳоне, ки ӯ аъзои оилаи худро гузоштааст, таъин кард. Наполеон нақши худро ҳамчун муосирони Аврупо дид. Вай бисёр қонунҳоро ба монанди ҳифзи амволи шахсӣ ва системаи ягонаи вазн ва тадбирҳои пешбининамудаи системаи даҳӣ муаррифӣ мекунад. Дар ибтидо, бисёриҳо ба мардум ҳамчун озодкунанда бегона диданд, ки барои халқ озодӣ меорад. Аммо ба қарибӣ лашкари Наполеикӣ ба ҳама ҷузъи даъвати даъвати. Ӯ дар соли 1815 дар ниҳоят мағлуб шуд. Бисёр тадбирҳои ӯ, ки ғояҳои овоздиҳии Озодӣ ва қонунҳои муосирро ба узвҳои дигари Аврупо пас аз тарк кардани Наполеон гузаронданд.
Ғояҳои либия ва ҳуқуқҳои демократӣ аз ривоҷи муҳимтарини инқилоби Фаронса буданд. Инҳо аз Фаронса ба Аврупои Аврупо дар давоми асри нуздаҳум паҳн мешаванд, ки дар он системаи сердаромад бекор карда мешавад. Халқҳои колонишкунандагӣ идеяи озодиро аз асорат аз асорат ба ҳаракатҳои худ барои сохтани давлати соҳибихтиёр кор карданд. TIMU ва Раммедан Рой ду мисоли шахсоне мебошанд, ки ба ғояҳо аз Фаронса меояд.
Фаъолият
1. Дар бораи ҳама гуна рақамҳои инқилобе, ки шумо дар ин боб хондаед, маълумоти бештар гиред. Тарҷумаи мухтасари ин шахс нависед.
2. Инқилоби Фаронса афзоиши рӯзномаҳоро нишон дод, ки воқеаҳои ҳар як рӯз ва ҳафтаро тавсиф кард. Маълумот ва расмҳоро дар ҳама гуна чорабинӣ ҷамъоварӣ кунед ва мақолаи рӯзнома нависед. Шумо инчунин метавонед бо шахсони муҳим ба монанди Мироба, Олимпеси Кор дар гурӯҳҳои ду ё се. Пас аз он ҳар гурӯҳ мақолаҳои худро дар тахта барои тавлиди обои Фаронса ба гардиши Фаронса бурданд
Language: Tajik