Toen de koloniale regering voorstelde om tweederde van het bos in 1905 te reserveren en te stoppen met het verschuiven van de teelt, jagen en verzameling van bosproducten, maakten de mensen van Bastar zich grote zorgen. Sommige dorpen mochten in de gereserveerde bossen blijven op voorwaarde dat ze vrij werkten voor de bosafdeling bij het snijden en transport van bomen en het beschermen van het bos tegen branden. Vervolgens werden deze bekend als ‘bosdorpen’. Mensen van andere dorpen werden zonder kennisgeving of compensatie ontheemd. Voor lang. Dus dorpelingen hadden last gehad van verhoogde landhuur en frequente eisen voor vrije arbeid en goederen door koloniale ambtenaren. Toen kwamen de vreselijke hongersnoden, in 1899-1900: en opnieuw in 1907-1908. Reserveringen bleken de laatste druppel te zijn.
Mensen begonnen deze kwesties in hun dorpsraden te verzamelen en te bespreken, in bazaars en op festivals of waar de hoofdmannen en priesters van verschillende dorpen werden verzameld. Het initiatief werd genomen door de Dhurwas van het Kanger Forest, waar voor het eerst een reservering plaatsvond, hoewel er geen enkele leider was, spraken veel mensen over Gunda Dhur, van Village Neth Anar, als een belangrijke figuur in de beweging. In 1910 begon Mange Boughs, een brok aarde, pepers en pijlen, te circuleren tussen dorpen. Dit waren eigenlijk berichten die dorpelingen uitnodigden om tegen de Britten te rebelleren. Elk dorp droeg iets bij aan de rebellie -kosten. Bazaars werden geplunderd, de huizen van ambtenaren en handelaren, scholen en politiebureaus waren billen en beroofd en graan herverdeeld. De meeste van degenen die werden aangevallen, waren op een of andere manier geassocieerd met de koloniale staat en zijn pressieve wetten. William Ward, een zendeling die de gebeurtenissen observeerde, E: Uit alle richtingen stroomde zich in Jagdalpur, politie, gezangen, boskoersen, tchoolmasters en immigranten.
Bron e
‘Bhondia verzamelde 400 man, offerde een aantal geiten op en begon de Dewan te onderscheppen die naar verwachting zou terugkeren uit de richting van Bijapur. Deze menigte begon op 10 februari, verbrandde de Marenga -school, de politiepost, lijnen en pond bij Keslur en de school in Tokapal (Rajur), maakte een contingent los om de Karanji -school te verbranden en veroverde een hoofdcommissaris en vier agenten van de staatsreserve Politie die was uitgezonden om de Dewan te begeleiden en hem binnen te brengen. De menigte heeft de bewaker niet serieus behandeld, maar liet hen van hun wapens worden verzonden en liet ze gaan. Een partij rebellen onder Bhondia Majhi ging naar de Koer -rivier om de doorgang daar te blokkeren voor het geval de Dewan de hoofdweg verliet. De rest ging verder naar Dilmilli om de hoofdweg van Bijapur te stoppen. Buddhu Majhi en Harchand Naik leidden het hoofdlichaam. ‘ Brief van De Brett, politieke agent, Chhattisgarh feodatory staten aan commissaris, Chhattisgarh Division, 23 juni 1910. Bron F
Ouderen die in Bastar wonen, vertelden het verhaal van deze strijd die ze van hun ouders hadden gehoord:
Podiyami Ganga van Kankapal werd door zijn vader Podiyami Tokeli verteld dat:
‘De Britten kwamen en begonnen land te nemen. De Raja besteedde geen aandacht aan dingen die om hem heen gebeuren, dus zien dat land werd genomen, verzamelden zijn aanhangers mensen. Oorlog begon. Zijn trouwe aanhangers stierven en de rest werd geslagen. Mijn vader, Podiyami Tokell leed veel slagen, maar hij ontsnapte en overleefde. Het was een beweging om van de Britten af te komen. De Britten binden ze altijd aan paarden en trokken ze. Vanuit elk dorp gingen twee of drie mensen naar Jagdalpur: Gargideva en Michkola van Chidpal, Dole en Adrabundi van Markamiras, Vadapandu van Baleras, Unga of Palem en vele anderen. “
Evenzo zei Chendru, een ouderling uit het dorp Nandrasa,:
“Aan de kant van de bevolking waren de grote ouderen – Mille Mudaal van Palem, Soyekal Dhurwa van Nandrasa en Pandwa Majhi. Mensen uit elke pargana kampeerden in Alnar Tarai. De Paltan (Force) omringde de mensen in een flits. Powers en vloog weg. Maar wat konden degenen met bogen en pijlen doen? De strijd vond ‘s nachts plaats. De mensen verstopten zich in struiken en kroop weg. Het leger Paltan rende ook weg. Allen die in leven bleven (van de mensen), op de een of andere manier, op de een of andere manier, vond hun weg naar huis naar hun dorpen. ‘
De Britten stuurden troepen om de opstand te onderdrukken. De Adivasi -leiders probeerden te onderhandelen, maar de Britten omringden hun kampen en schoten op hen. Daarna marcheerden ze door de dorpen slenten en straffen degenen die hadden deelgenomen aan de opstand. De meeste dorpen waren verlaten toen mensen de oerwouden in vluchtten. Het duurde drie maanden (februari – mei) voordat de Britten de controle herwinnen. Ze zijn er echter nooit in geslaagd Gunda Dhur te vangen. In een grote overwinning voor de rebellen werd het werk aan reservering tijdelijk opgeschort en werd het te gereserveerde gebied teruggebracht tot ongeveer de helft van dat gepland vóór 1910.
Het verhaal van de bossen en mensen van Bastar eindigt daar niet. Na onafhankelijkheid bleef dezelfde praktijk om mensen uit de bossen te houden en hen te reserveren voor industrieel gebruik. In de jaren zeventig stelde de Wereldbank voor dat 4.600 hectare natuurlijk Sal Forest moet worden vervangen door tropische dennen om de papieren industrie te voorzien. Het was pas na protesten van lokale milieuactivisten dat het project werd gestopt.
Laten we nu naar een ander deel van Azië, Indonesië gaan, en kijken wat daar in dezelfde periode gebeurde. Language: Dutch