Da den koloniale regering foreslog at reservere to tredjedele af skoven i 1905 og stoppe med at skifte dyrkning, jagt og samling af skovprodukter, var Befolkene i Bastar meget bekymrede. Nogle landsbyer fik lov til at blive ved i de reserverede skove under forudsætning af, at de arbejdede gratis for skovafdelingen med at skære og transportere træer og beskytte skoven mod brande. Derefter blev disse kendt som ‘Forest Villages’. Folk i andre landsbyer blev fordrevet uden nogen varsel eller kompensation. I lang tid. Så landsbyboere havde lidt af øgede lejeboliger og hyppige krav til gratis arbejdskraft og varer af koloniale embedsmænd. Så kom de forfærdelige hungersnød i 1899-1900: og igen i 1907-1908. Reservationer viste sig at være det sidste strå.
Folk begyndte at samle og diskutere disse spørgsmål i deres landsbyråd, i basarer og på festivaler eller hvor som helst hovedmænd og præster i flere landsbyer blev samlet. Initiativet blev taget af Dhurwas i Kananger Forest, hvor reservationen først fandt sted, skønt der ikke var nogen eneste leder, mange mennesker taler om Gunda Dhur, fra landsby Neth Anar, som en vigtig figur i bevægelsen. I 1910 begyndte mange Boughs, en jordkulle, chili og pile, at cirkulere mellem landsbyer. Dette var faktisk meddelelser, der inviterede landsbyboere til at gøre oprør mod briterne. Hver landsby bidrog med noget til oprørsudgifterne. Bazaarer blev plyndret, husene for embedsmænd og forhandlere, skoler og politistationer blev bum og frarøvet og korn omfordelet. De fleste af dem, der blev angrebet, var på en eller anden måde forbundet med den koloniale stat og dens PPRESSIVE love. William Ward, en missionær, der observerede begivenhederne, E: Fra alle retninger kom streaming til Jagdalpur, politi, sang, skovpeoner, tchoolmasters og indvandrere.
Kilde e
‘Bhondia indsamlede 400 mænd, ofrede en række geder og startede med at aflytte Dewan, der forventedes at vende tilbage fra Bijapurs retning. Denne pøbel startede den 10. februar, brændte Marenga -skolen, politiets post, linjer og pund på Keslur og skolen i Tokapal (Rajur), løsnet en kontingent til at brænde Karanji -skolen og fangede en hovedkonstabel og fire konstabler i statsreserven Politi, der var blevet sendt ud for at eskortere Dewan og bringe ham ind. Mobben mishandlede ikke vagten alvorligt, men lettede dem for deres våben og lod dem gå. Et parti af oprørere under Bhondia Majhi gik ud til Koer -floden for at blokere passagen der, hvis Dewan forlod hovedvejen. Resten gik videre til Dilmilli for at stoppe hovedvejen fra Bijapur. Buddhu Majhi og Harchand Naik førte hovedkroppen. ‘ Brev fra de Brett, politisk agent, Chhattisgarh feudatoriske stater til kommissær, Chhattisgarh Division, 23. juni 1910. Kilde F
Ældste, der bor i Bastar, fortalte historien om denne kamp, de havde hørt fra deres forældre:
Podiyami Ganga fra Kankapal fik at vide af sin far Podiyami Tokeli, at:
”Briterne kom og begyndte at tage land. Raja var ikke opmærksom på ting, der skete omkring ham, så da han blev taget, samlede hans tilhængere mennesker. Krig startede. Hans stødige tilhængere døde, og resten blev pisket. Min far, Podiyami Tokell, led mange slag, men han slap væk og overlevede. Det var en bevægelse at slippe af med briterne. Briterne plejede at binde dem til heste og trække dem. Fra hver landsby gik to eller tre personer til Jagdalpur: Gargideva og Michkola fra Chidpal, Dole og Adrabundi fra Markamiras, Vadapandu fra Baleras, Unga fra Palem og mange andre. “
Tilsvarende sagde Chendru, en ældste fra Village Nandrasa,:
“På folks side, var de store ældste – Mille Mudaal fra Palem, Soyekal Dhurwa fra Nandrasa, og Pandwa Majhi. Folk fra enhver pargana campede i Alnar Tarai. Paltan (kraft) omringede folket i en flash. Gunda Dhur havde flyvning kræfter og fløj væk. Men hvad kunne de med buer og pile gøre? Slaget fandt sted om natten. Folket gemte sig i buske og kravlede væk. Hæren Paltan løb også væk. Alle dem, der forblev i live (af folket), på en eller anden måde fandt vej hjem til deres landsbyer. ‘
Briterne sendte tropper for at undertrykke oprøret. Adivasi -lederne forsøgte at forhandle, men briterne omringede deres lejre og fyrede på dem. Derefter marcherede de gennem landsbyerne, der flogging og straffede dem, der havde deltaget i oprøret. De fleste landsbyer blev øde, da folk flygtede ind i junglerne. Det tog tre måneder (februar – maj) for briterne at genvinde kontrol. De formåede dog aldrig at fange Gunda Dhur. I en stor sejr for oprørerne blev arbejdet med reservation midlertidigt suspenderet, og det område, der skulle reserveres, blev reduceret til omtrent halvdelen af den planlagte før 1910.
Historien om skove og folk i Bastar slutter ikke der. Efter uafhængighed fortsatte den samme praksis med at holde folk ude af skoven og reservere dem til industriel brug. I 1970’erne foreslog Verdensbanken, at 4.600 ha naturlig Sal Forest skulle erstattes af tropisk fyrretræ for at give papirmasse til papirindustrien. Det var først efter protester fra lokale miljøforkæmpere, at projektet blev stoppet.
Lad os nu gå til en anden del af Asien, Indonesien, og se, hvad der skete der i samme periode.
Language: Danish