Kolonial hökuməti 1905-ci ildə meşənin üçdə ikisini ehtiyat etməyi təklif etdikdə və meşə məhsullarının ovlanması, ovçuluq və toplusunun toplanması, Bastar xalqı çox narahat idi. Bəzi kəndlərdə ayrı-ayrı kəndlərdə ağacların kəsilməsi və nəqlində meşə şöbəsi üçün pulsuz işləməsi və meşəni yanğınlardan qoruduğu vəziyyətə görə qalmasına icazə verildi. Sonradan bunlar ‘meşə kəndləri’ kimi tanınmağa gəldi. Digər kəndlərin insanları heç bir bildiriş və ya kompensasiya olmadan didərgin düşdülər. Uzun müddətə. Beləliklə, kəndlilər artan torpaq kirayələrindən əziyyət çəkmişdilər və müstəmləkə məmurları tərəfindən sərbəst əmək və mallar üçün tez-tez tələbat tələb edirdilər. Sonra 1899-1900-cü illərdə dəhşətli qıtlığı gəldi: və yenidən 1907-1908-ci illərdə. Rezervasyon son saman olduğu sübut edildi.
İnsanlar bu məsələləri kənd məclislərində, bazarlarda və festivallarda və ya bir neçə kəndin muhtarları və keşişləri toplanaraq toplaşmağa və müzakirə etməyə başladılar. Təşəbbüs, ilk lider olmadığı, bir çox insanın Gunda Dhur Dhur, kənddən Anar’dan bir çox adam Gunda Dhurdan danışdığı yerdə, bir çox insanın Dhury Dhury’i baş tutduğu üçün təşəbbüs etdi. 1910-cu ildə, kəndlər arasında torpaq, çili və oxların bir parçası olan Mövzu, kəndlər arasında dövriyyə başlamışdır. Bunlar əslində kəndliləri İngilislərə qarşı üsyan etməyə dəvət edən mesajlar idi. Hər kənd üsyan xərclərinə bir şey qatdı. Bazarlar talan edildi, məmurlar və ticarətçilərin evləri, məktəblər və polis bölmələri bum və qarət edib taxıl yenidən bölüşdürüldü. Hücum edilənlərin əksəriyyəti bir tərəfdə müstəmləkə dövləti və onun sıxlıq qanunları ilə əlaqəli idi. Hadisələri müşahidə edən bir missioner olan William Ward, E: Bütün istiqamətlərdən Jagdalpur, polis, şənliklər, meşə peons, tchoolmasters və immiqrantlara axan gəldi.
Mənbə e
‘Bhondidə 400 adam toplandı, bir sıra keçi qurban verdi və Bijapur istiqamətindən qayıdacağı gözlənilən Dewanı kəsməyə başladı. Bu mob, 10 Fevralda, Marenga məktəbini, Polis postunu yandırdı, Keslur’un və Tokapal’dakı məktəbdə (Rəcüs), Karanji məktəbini yandırmaq və dövlət ehtiyatının başını ələ keçirən bir şərti və funtu yandırdı Duyanı müşayiət etmək və onu gətirmək üçün göndərilən polis. Mob, mühafizəçiyə ciddi yanaşmadı, ancaq silahlarını yüngülləşdirdi və getmələrini təmin etdi. Bhondida Majhi nəzdindəki üsyançıların bir partiyası, Dewan, Dewan’ın əsas yolu tərk etdiyi təqdirdə keçidi qarşısını almaq üçün Koer çayına getdi. Qalanları Dilmilliyə Bijapurdan əsas yolu dayandırmaq üçün getdi. Buddhu Majhi və Harchand Naik əsas bədənə rəhbərlik etdilər. ‘ Müvəkkilə, Chhattisgarh Division, CHHattisgarh bölgüsü, 19910-cu ilin 1910-cu il tarixçəsinə qədər, siyasi agenti, siyasi agent, Chhattisgarh Feudativatöriya dövlətlərindən məktub, 23 iyun 1910-cu ildə
Bastarda yaşayan ağsaqqallar valideynlərindən eşitdikləri bu döyüşün hekayəsini izah etdi:
Kankapal’ın Podiyami Ganga’nın atası Podaiyami Tokeli izah etdi:
‘İngilislər gəldi və torpaq almağa başladı. Raja ətrafında baş verən hadisələrə diqqət yetirmədi, buna görə də ərazinin alındığını görən tərəfdarları insanları topladı. Müharibə başladı. Onun səbirli tərəfdarları öldü və qalanları çırpıldı. Atam, Podiəmami Tokell bir çox vuruşdan əziyyət çəkdi, amma qaçdı və sağ qaldı. İngilislərdən qurtulmaq üçün bir hərəkət idi. İngilislər onları atlara bağlayır və onları çəkirlər. Hər kənddən iki və ya üç nəfər Jagdalpur’a getdi: Gargideva və Markamiras, Baleras, Vadapandu, Palem və digərləri Vadapandi, Chidpal və Adrabundi. “
Eynilə, Chendru, Nandrasa kəndindən bir ağsaqqal, bunları söylədi:
“Xalq tərəfində, Nandrasa və Pandwa Mudurva, Palem, Soyekal Dhurva və Pandwa Mudurvanın ən böyük ağsaqqalları idi. Hər Pargana’dan olan insanlar, Alnar Trai’de düşərgə etdi. Güclər və uzaqlaşdılar. Bunlar və oxları olanlar nə edə bilər? Döyüş gecə nə edə bilərdi. öz kəndlərinə evlərini tapdı. ‘
İngilislər üsyanı yatırmaq üçün qoşun göndərdilər. Adivasi liderləri danışıqlar aparmağa çalışdılar, ancaq İngilislər düşərgələrini mühasirəyə aldılar və onlara atəş açdılar. Bundan sonra, üsyanda iştirak edənləri çırpınan və cəzalandıran kəndlər vasitəsilə yürüdülər. İnsanların əksəriyyəti insanlar cəngəlliklərə qaçdıqca çöldə idi. İngilislərin nəzarətini bərpa etmək üçün üç ay (fevral – may) çəkdi. Ancaq heç vaxt Gunda Dhuru tutmağı bacarmadılar. Üsyançılar üçün böyük bir qələbədə, rezervasiya üzərində iş müvəqqəti olaraq dayandırıldı və qorunacaq sahə 1910-cu ildən əvvəl planlaşdırılanların təxminən yarısına endirildi.
Meşələrin və Bastar xalqının hekayəsi orada bitmir. Müstəqillikdən sonra insanları meşələrdən kənarda saxlamaq və sənaye istifadəsi üçün rezervasiya etmək təcrübəsi davam etdi. 1970-ci illərdə Dünya Bankı təklif etdi ki, 4600 hektar təbii duz meşəsi, kağız sənayesi üçün pulpa üçün pulpa ilə təmin etmək üçün tropik şam ilə əvəz olunmalıdır. Layihənin dayandırıldığı yerli ekoloqlar tərəfindən yalnız etirazlardan sonra idi.
İndi Asiya, İndoneziyanın başqa bir hissəsinə gedək və eyni dövrdə nə baş verdiyini görək.
Language: Azerbaijani