Kalikasan ng Pagsukat sa Pang -edukasyon: Ang Kalikasan ng Pagsukat sa Pang -edukasyon ay ang mga sumusunod:
(a) Ang pagsukat sa edukasyon ay hindi direkta at hindi kumpleto.
(b) Sinusukat ng mga hakbang sa edukasyon ang kinatawan na pag -uugali ng katangiang may dami.
(c) Ang mga yunit na sinusukat ng mga hakbang sa edukasyon ay hindi permanente.
(d) Ang mga yunit ng pagsukat sa edukasyon ay hindi nagsisimula sa isang matinding zero
(e) Ang mga hakbang sa edukasyon ay ginagamit bilang isang paraan ng pagsusuri ng mga scheme ng pang -edukasyon. Ang pagtuturo ng Rathi ay isinasagawa para sa mga tiyak na layuning pang -edukasyon.
(f) Tulad ng iba’t ibang mga hakbang sa sikolohikal, ang kumpletong objectivity ay hindi matiyak sa mga hakbang sa edukasyon. Saklaw ng Pagsukat sa Pang -edukasyon: Ang pagsukat sa edukasyon ay tumutukoy sa iba’t ibang mga proseso ng pagsukat na ginamit upang masuri ang tagumpay o kabiguan ng proseso ng edukasyon sa pinakasimpleng kahulugan. Nangangahulugan ito upang matukoy ang lawak kung saan ang nilalaman at mga pamamaraan na napili ay matagumpay sa pagkamit ng mga layunin at layunin ng isang partikular na proseso ng edukasyon, ang mga lugar kung saan nakatagpo ang mga pagkabigo, ang mga sanhi ng naturang mga pagkabigo at kung paano alisin ang mga ito sa pagsukat sa edukasyon ay Ang proseso ng pagbibigay ng isang sistematikong pagsusuri ng mga aspeto tulad ng maaari. Ang pangunahing layunin ng naturang mga proseso ng pagsukat ay upang sistematikong pag -aralan ang mga tagumpay at pagkabigo ng napiling nilalaman at pamamaraan upang makamit ang mga layunin ng isang partikular na proseso ng edukasyon at upang mapadali ang mga pagbabago sa proseso ng edukasyon kung kinakailangan. Ang pagsukat sa edukasyon ay partikular na kapaki -pakinabang sa pag -unawa sa antas ng tagumpay at kabiguan ng iba’t ibang mga mag -aaral sa proseso ng pagkuha ng kaalaman.
Sa pagdating ng mga bagong pagbabago sa mundo ng sikolohiya, ang mga bagong konsepto ng pagsukat ay dahan -dahang lumitaw sa proseso ng edukasyon. Gayunpaman, ang mga pamamaraan ng pagsusuri na ginamit sa edukasyon bago ang Fortieth siglo, lalo na sa ikalabing siyam na siglo, ay puno ng mga bahid. Plano ng mga guro na masukat ang kaalaman na nakuha ng mga mag -aaral at ilapat ang mga paksang nararapat na kinakailangan sa sistema ng pagsubok. Hinuhusgahan ng guro ang tagumpay at kabiguan ng mga mag -aaral ayon sa kanyang sariling mga kagustuhan, panlasa at kapritso. Sa madaling salita, ang mga guro ay umaasa sa proseso ng pagsusuri at pagsukat ng kaalaman na nakuha ng mga mag -aaral sa pamamagitan ng proseso ng pagsubok sa pamamagitan ng superconventional na proseso. Ang nasabing mga proseso ng pagsubok ay hindi pang -agham. Samakatuwid, hindi masusukat ng mga ito ang kaalaman na nakuha ng mga mag -aaral sa isang nakaplanong paraan. Ang proseso ng pagsukat ng kaalaman ng mga mag -aaral ay mali dahil ang mga pagsubok ay hindi planado, hindi ligtas at subjective sa kalikasan. Sa huling bahagi ng ikalabinsiyam na siglo, lalo na sa unang bahagi ng ikadalawampu siglo, ang impluwensya ng agham ay naging pabago -bago sa lahat ng aspeto ng pag -iisip ng tao. Bilang isang resulta, ang modernong agham ay pumasok sa karamihan ng mga sanga ng kaalaman ng tao. Ang bilis ng aplikasyon ng mga impersonal at pang -agham na pamamaraan at mga sistema sa lahat ng mga sistema ng paggalugad ng kaalaman ay nagpapabilis. Unti -unti, ang bilis ng aplikasyon ng mga bagong konsepto at pamamaraan ng pagsukat sa edukasyon na pinabilis at iba’t ibang mga proseso ng pagsubok ay ginamit sa iba’t ibang yugto at antas ng edukasyon. Language: Tagalog