Kai 1905 m. Kolonijinė vyriausybė pasiūlė rezervuoti du trečdalius miško ir nustoti keisti auginimą, medžioklę ir miško produkcijos surinkimą, Bastaro žmonės labai jaudinosi. Kai kuriems kaimams buvo leista likti rezervuotuose miškuose su tokiomis sąlygomis, kad jie nemokamai dirbo miškų departamente pjaustydami ir gabenant medžius bei apsaugodami mišką nuo gaisrų. Vėliau jie buvo žinomi kaip „Miško kaimai“. Kitų kaimų žmonės buvo perkelti be jokio įspėjimo ar kompensacijos. Ilgam. Taigi kaimo gyventojai kentėjo nuo padidėjusios žemės nuomos ir dažni kolonijinių pareigūnų laisvojo darbo ir prekių reikalavimai. Tada atsirado baisūs badai, 1899–1900 m.: Ir vėl 1907–1908 m. Rezervacijos pasirodė paskutinis šiaudas.
Žmonės pradėjo rinkti ir aptarti šias problemas savo kaimo tarybose, turguose ir festivaliuose ar visur, kur buvo surinkti kelių kaimų vadovai ir kunigai. Iniciatyvą ėmėsi Kangerio miško Dhurwas, kur pirmą kartą įvyko rezervacija, nors nebuvo vieno lyderio, daugelis žmonių kalba apie Gundą Dhurą iš kaimo Neth Anar kaip svarbią judėjimo figūrą. 1910 m. Mange Boughs, žemės vienkartinė dalis, paprikos ir strėlės pradėjo cirkuliuoti tarp kaimų. Tai iš tikrųjų buvo pranešimai, kviečiantys kaimiečius maištauti prieš britus. Kiekvienas kaimas ką nors prisidėjo prie maišto išlaidų. Bazaarai buvo apiplėšti, pareigūnų ir prekybininkų namai, mokyklos ir policijos nuovados buvo bombos ir apiplėšti, ir grūdų perskirstymas. Daugelis tų, kurie buvo užpulti, buvo tam tikru būdu siejami su kolonijine valstybe ir jos ppresyviais įstatymais. Viljamas Ward’as, misionierius, stebėjęs įvykius, E: Iš visų krypčių tekėjo į Jagdalpurą, policiją, giesmes, miško peonus, „Tchoolmasters“ ir imigrantus.
Šaltinis e
„Bhondia surinko 400 vyrų, paaukojo daugybę ožkų ir pradėjo perimti Dewaną, kuris, tikimasi, grįš iš Bijapuro krypties. Ši minios prasidėjo vasario 10 d., Degino Marengos mokyklą, policijos postą, linijas ir svarą Keslur ir „Tokapal“ (Rajur) mokykla, atskirtas kontingentas, kad sudegintų Karanji mokyklą, ir užfiksavo galvos konsulatą ir keturis valstybinio rezervo konsulatus. Policija, kuri buvo išsiųsta palydėti Dewaną ir jį atvežti. Mobas rimtai netinkamai elgiasi su sargybiniu, bet palengvino jų ginklus ir paleido. Viena sukilėlių partija, vadovaujama Bhondia Majhi, nuėjo prie Koerio upės, kad užkirstų kelią ten, jei Dewanas išeitų iš pagrindinio kelio. Likusi dalis nuvyko į Dilmilli, kad sustabdytų pagrindinį kelią nuo Bijapur. Buddhu Majhi ir Harchandas Naikas vedė pagrindinį kūną. Chhattisgarh feodacinių valstybių politinio agento De Brett laiškas Komisijos nario, Chhattisgarh skyriui, 1910 m. Birželio 23 d. Šaltinis F šaltinis
Vyresnieji, gyvenantys Bastare, papasakojo apie šią kovą, kurią jie buvo girdėję iš savo tėvų:
Podiyami Ganga iš Kankapalo pasakė jo tėvas Podiyami Tokeli, kad:
„Atėjo britai ir pradėjo žemę. Radža nekreipė dėmesio į aplink jį vykstančius dalykus, todėl matydami tą žemę, jo rėmėjai surinko žmones. Prasidėjo karas. Jo nemandagūs rėmėjai mirė, o likusieji buvo plakti. Mano tėvas Podiyami Tokell patyrė daug insultų, tačiau jis pabėgo ir išgyveno. Tai buvo judėjimas atsikratyti britų. Britai juos pririšo prie arklių ir traukė. Iš kiekvieno kaimo du ar trys žmonės nuvyko į Jagdalpurą: Gargideva ir Michkola iš Chidpal, Dole ir Adrabundi iš Markamiras, Vadapandu iš Baleras, Unga iš Palem ir daugelis kitų “.
Panašiai Chendru, vyresnysis iš Nandrasos kaimo, sakė:
“Žmonių pusėje buvo didieji vyresnieji – Mille Mudaal iš Palem, Soyekal Dhurwa iš Nandrasa ir Pandwa Majhi. Žmonės iš kiekvienos parganos, stovyklavusių Alnar Tarai. Paltanas (jėga) apsupo žmones akimirksniu. Gunda Dhur skraidė skraidydama. Skraidė Gunda Dhur skraidė skraidydama. Gunda Dhur skraidė skraidydama. Skraidė Gunda Dhur skraidė skraidydama. Gunda Dhur skraidė skraidanti Galios ir pabėgo. Bet ką galėjo padaryti tie, kurie turi lankus ir strėles? Mūšis vyko naktį. Žmonės pasislėpė krūmuose ir nuskęs. Armijos Paltanas taip pat pabėgo. Visi tie, kurie liko gyvi (iš žmonių), kažkaip kažkaip Savo kelią namo į savo kaimus “.
Britai pasiuntė karius užgniaužti maištą. „Adivasi“ lyderiai bandė derėtis, tačiau britai apsupo jų stovyklas ir atleido ant jų. Po to jie žygiavo per kaimus, plepėdami ir nubaudę tuos, kurie dalyvavo sukilime. Dauguma kaimų buvo apleisti, kai žmonės pabėgo į džiungles. Britams prireikė trijų mėnesių (gegužės – gegužės mėn.). Tačiau jiems niekada nepavyko užfiksuoti Gundos Dhur. Didelėje sukilėlių pergalėje darbas buvo laikinai sustabdytas, o rezervuota teritorija buvo sumažinta iki maždaug pusės to, planuojamo iki 1910 m.
Miškų ir Bastaro žmonių istorija tuo nesibaigia. Po nepriklausomybės, ta pati praktika išlaikyti žmones iš miškų ir rezervuoti juos pramoniniam naudojimui. Aštuntajame dešimtmetyje Pasaulio bankas pasiūlė, kad 4600 hektarų natūralaus Sal miško turėtų būti pakeistas atogrąžų pušis, kad popieriaus pramonei būtų suteikta pulpa. Tik po vietos aplinkosaugininkų protestų projektas buvo sustabdytas.
Dabar eikime į kitą Azijos dalį, Indoneziją, ir pažiūrėkime, kas ten vyko tuo pačiu laikotarpiu. Language: Lathuanian