ଏକ ଭାରତରେ ପ୍ରଚାରର କଳା |

ନାଜି ବ୍ୟବସ୍ଥା ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ଭାଷା ଏବଂ ମିଡିଆ ସହିତ ବ୍ୟବହୃତ ଭାଷା ଏବଂ ମିଡିଆ, ଏବଂ ପ୍ରାୟତ stres ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଭାବ | ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ବିଭିନ୍ନ ଅଭ୍ୟାସକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ ଉପକୃତ ହୁଅନ୍ତି କେବଳ ପ୍ରତାରଣାକାରୀ ନୁହେଁ | ସେମାନେ ଥଣ୍ଡା କରୁଛନ୍ତି | ନାଜିସ୍ ସେମାନଙ୍କର ଅଫିସିଆଲ୍ ଯୋଗାଯୋଗରେ ‘ହତ୍ୟା’ କିମ୍ବା ‘ହତ୍ୟା’ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରିନାହାଁନ୍ତି | ଜନ ହତ୍ୟାକାରୀଙ୍କୁ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଚିକିତ୍ସା, ଫାଇନାଲ ସମାଧାନ (IshiSomatia (ଅକ୍ଷମ), ଚୟନ ଏବଂ ଅସନ୍ତୁଷ୍ଟ ପାଇଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ କୁହାଯାଉଥିଲା | ‘ସ୍ଥାନାନ୍ତର’ ମାନେ ଲୋକଙ୍କୁ ଗ୍ୟାସ୍ ଚାମ୍ବରରେ ବିମୁଖ କରିବା | ଆପଣ ଜାଣନ୍ତି ଯେ ଗ୍ୟାସ୍ ଚାମ୍ବରଗୁଡିକ କ’ଣ କୁହାଯାଉଥିଲା? ସେମାନେ ‘ଅସନ୍ତୋଷ-କ୍ଷେତ୍ର’ ନାମିତ ହୋଇଥିଲେ, ଏବଂ ନକଲି ଶ୍ରମିତମାନଙ୍କ ସହିତ ସଜ୍ଜିତ ବାଥରୁମ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିଲା |

ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଇଁ ସମର୍ଥନ ଜିତିବା ଏବଂ ଏହାର ବିଶ୍ believe ାସକୁ ଜବତ କରିବା ପାଇଁ ମିଡିଆ ଯତ୍ନର ସହ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିଲା | ଭିଜୁଆଲ୍ ଇଣ୍ଟେମ, ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର, ରେଡିଓ, ପୋଷ୍ଟର, ରୋପଲେଟ୍ ଏବଂ ଲିଫଲେଟ୍ ମାଧ୍ୟମରେ ବ୍ୟାଜି ଧାରଣା ବିସ୍ତାର ହେଉଥିଲା | ପୋଲାଟରରେ, ଗୋଷ୍ଠୀଗୁଡ଼ିକ ଜର୍ମାନମାନମାନଙ୍କର ‘ଶତ୍ରୁ’ ଭାବରେ ଚିହ୍ନଟ ହୋଇଥିଲେ, ପରିହାସ, ମନ୍ଦ ବୋଲି ଧରାଯିବା ଏବଂ ବର୍ଣ୍ଣିତ | ସମାଜବାଦୀ ଏବଂ ଉଦାରବାଦୀମାନେ ଦୁର୍ବଳ ଏବଂ ଅବନତି ଭାବରେ ଉପସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲେ | ସେମାନଙ୍କୁ ଦୁଷ୍ଟ ବିଦେଶୀ ଏଜେଣ୍ଟ ଭାବରେ ଆକ୍ରମଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଘୃଣା ସୃଷ୍ଟି କରିବାକୁ ପ୍ରଚାରକ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରଗୁଡିକ ତିଆରି କରାଯାଇଥିଲା | ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଦୂଷିତ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରଟି ଅନନ୍ତ ଯିହୁଦୀ ଥିଲା | ଓଡ଼ିଆ ଯିହୁଦୀମାନେ ଷ୍ଟେରିଓଟାଇପ୍ କରି ଚିହ୍ନିତ ହୋଇଥିଲେ | ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଖାଯାଇଗଲା |

ଉତ୍ସ E.

ନ୍ୟୁରେନବର୍ଗ ପାର୍ଟୀ ରାଲିରେ ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ଏକ ଠିକଣାରେ, 8 ସେପ୍ଟେମ୍ବର 1934, ହିଟଲର କହିଛନ୍ତି:

ମହିଳାଙ୍କ ପାଇଁ ପୁରୁଷଙ୍କ ପାଇଁ, ତାଙ୍କ ମୂଖ୍ୟ ଜଳରେ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ହସ୍ତକ୍ଷେପ କରିବା ବିଷୟରେ ଆମେ ଏହା ସଠିକ୍ ଭାବରେ ବିଚାର କରୁନାହୁଁ | ଆମେ ଏହାକୁ ସ୍ୱାଭାବିକ ବୋଲି ଭାବୁଛୁ ଯେ ଏହି ଦୁଇଟି ବିଶ୍ୱରେ ବିଭ୍ରାନ୍ତ ରୁହନ୍ତି … ପୁରୁଷ ଜଣକ ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରରେ ସାହସୀ ଦିଅନ୍ତି, ଯାହା ଅନନ୍ତ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଏବଂ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଭୋଗୁଛି | ମହିଳାମାନେ ଜଗତକୁ ଆଣିଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ସ୍ତ୍ରୀର ଏକ ଯୁଦ୍ଧ, ତାଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କର ଅସ୍ତିତ୍ୱ ପାଇଁ ଯୁଦ୍ଧ କରୁଥିଲେ।

ଉତ୍ସ f

ନ୍ୟୁରେନବର୍ଗ ପାର୍ଟୀରେ ହିଟଲର, 8 ସେପ୍ଟେମ୍ବର 1934 ମଧ୍ୟ କହିଛନ୍ତି:

ମହିଳା ଜଣେ ଲୋକର ସଂରକ୍ଷଣରେ ସବୁଠାରୁ ସ୍ଥିର ଉପାଦାନ … ଏକ ଜାତିର ଅଦୃଶ୍ୟ ହେବା ପାଇଁ ତାଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ଅବିଭକ୍ତ ସେନା ଅଛି ଯାହା ଏକ ଦ race ଡ଼କୁ ଅଦୃଶ୍ୟ ହେବାକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରାଯିବ | … ସେଥିପାଇଁ ଆମେ ମହିଳାଙ୍କୁ ଜାତିଗତ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଆକାରରେ ଜାତିର ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଆକାରରେ ଏକତ୍ର କରିସାରିଛୁ। “

 କାଫ୍ଟାନ୍ସ ପିନ୍ଧି ପ୍ରବାହିତ ଦା ards ିଗୁଡ଼ିକ ସହିତ, ଯେତେବେଳେ ବାସ୍ତବରେ ଜର୍ମାନ ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ବାହ୍ୟ କଥାକୁ ପୃଥକ କରିବା କଷ୍ଟକର କାରଣ ସେମାନେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଅନୁକୂଳ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଥିଲେ | ସେଗୁଡିକ ମର୍ମିନାନ, ମୂଷା ଏବଂ କୀଟ ବୋଲି କୁହାଯାଇଥିଲା। ରଡେଣ୍ଟମାନଙ୍କ ତୁଳନାରେ ସେମାନଙ୍କର ବିକାଶ କରାଯାଇଥିଲା | ନାଜିଜିମ୍ ଲୋକଙ୍କ ମନରେ କାମ କଲା, ସେମାନଙ୍କର ଭାବନାକୁ ଟ୍ୟାପ୍ କରାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ‘ଅବାଞ୍ଛିତ “ପରି ଚିହ୍ନିତ ହୋଇଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ଉପରେ ଘୃଣା ଏବଂ କ୍ରୋଧକୁ ପରିଣତ କଲା |

 କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ

 ଯଦି ତୁମେ ଥାଆନ୍ତା ତେବେ ଆପଣ ହିଷ୍ଟରର ଚିନ୍ତାଧାରାରେ କିପରି ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କରିବେ:

 ➤ ଜଣେ ଯିହୁଦୀ ମହିଳା

➤ ଜଣେ ଅଣ-ଯିହୁଦୀ ଜର୍ମାନ ମହିଳା |

ଜର୍ମାନ କୃଷକ

ତୁମେ ହିଟଲରଙ୍କର!

କାହିଁକି?

ଜର୍ମାନ କୃଷକ ଦୁଇଟି ମହାନ ବିପଦ ମଧ୍ୟରେ ଠିଆ ହୁଏ |

ଆଜି:

ଜଣେ ବିପଦ ଆମେରିକୀୟ ଅର୍ଥନ system ତିକ ବ୍ୟବସ୍ଥା |

 ବଡ ପୁଞ୍ଜିଜିମ୍!

ଅନ୍ୟଟି ବଲ୍ସିଭିଜିମ୍ ର ମାର୍କ୍ସବାଦୀ ଅର୍ଥନ sy ତିକ ବ୍ୟବସ୍ଥା |

 ବଡ ପୁଞ୍ଜିଲେଜିମ୍ ଏବଂ ବଲେଶ ଧର୍ମରିକତା ହାତର ହାତରେ:

ସେମାନେ ଯିହୂଦୀ ଭାବରେ ଜନ୍ମ ଭାବରେ ଜନ୍ମ ହୁଅନ୍ତି |

ଏବଂ ବିଶ୍ୱ ପ୍ରାଚୀନଙ୍କର ମାଲିକ ଯୋଜନା ସେବା କର |

 କିଏ କେବଳ କୃଷକଙ୍କୁ ଏହି ବିପଦରୁ ଉଦ୍ଧାର କରିପାରିବ?

ଜାତୀୟ ସମାଜବାଦ |

 ଠାରୁ: ନାଜି ଲିଫଲେଟ୍, 1932 |

କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ

ଡିମ୍ବିରି ଦେଖ | 29 ଏବଂ 30 ଏବଂ ନିମ୍ନଲିଖିତ ଉତ୍ତର ଦିଅ:

ନାଜି ପ୍ରଚାର ବିଷୟରେ ସେମାନେ ଆମକୁ କ’ଣ କୁହନ୍ତି? ନାଜିମାନେ ଜନସଂଖ୍ୟାର ବିଭିନ୍ନ ବିଭାଗକୁ ସଂଗ୍ରହ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛନ୍ତି କି?

  Language: Oriya

Science, MCQs