Дангарс Махараштаның маңызды пасторалы қауымы болды. ХХ ғасырдың басында олардың тұрғындары 467 000-ға бағаланды. Олардың көпшілігі бақташы болды, кейбіреулері көрпе тоқушылар болды, ал басқалары әлі де буйволдан малшылар болған. Дангар шопандары муссон кезінде Махараштра орталық үстіртінде қалды. Бұл жауын-шашын аз жартылай құрғақ аймақ болды. Ол тікенді скрабпен жабылды. Баппа сияқты құрғақ дақылдардан басқа ештеңе себуге болмайды. Муссонда бұл трактат Дангар отарына арналған кең жайылымдық алаң болды. Қазан айында Дангарлар өздерінің Бажрасын жинап, батыста бастады. Наурыздан кейін бірнеше айдан кейін олар Конканға жетті. Бұл жаңбырлы және бай топырақ қосылған гүлденетін ауылшаруашылық трактісі болды. Мұнда қойшыларға Конкани шаруалары қарсы алды. Харифтің егіні осы уақытта кесілгеннен кейін алқаптар ұрықтандырылып, Раби егіні үшін дайындалуы керек еді. Дангар малы өрістерді басқарып, стобблмен тамақтандырды. Конкани шаруалары да күріш беруді берді, ол бақташылар астық астық тапқан үстіртке оралды. Муссонның басталуымен Дангарлар Конкан мен жағалаудағы жерлерді отарымен қалдырды және құрғақ үстірдегі елді мекендерге қайтарылды. Қойлар дымқыл муссон жағдайына шыдай алмады. Карнатака мен Андхра Прадеште, тағы да құрғақ орталық үстірт үй, ешкі және қой майлары мекендейтін тас пен шөптермен қапталған. Голлалар малынған малды. Курумас пен Курубалар қой мен ешкілерді өсіріп, ешкілерді өсірді және сатты. Олар орманның жанында тұрып, кішкентай жерлерді өсірді, түрлі ұсақ сауда-саттықтармен айналысады және өздерінің орындықтарын ойлады. Таулы пасторалистерден айырмашылығы, бұл олардың қозғалысының маусымдық ырғағын анықтаған суық және қар емес еді: керісінше, бұл муссон мен құрғақ мезгілдің ауысуы болды. Құрғақ мезгілде олар жағалаудағы трактаттарға көшіп, жаңбыр жауған кезде кетті. Тек буферлер тек муссон айлары кезінде жағалаудағы жерлердің батпақты, дымқыл жағдайларына ұнады. Қазіргі уақытта басқа табындар құрғақ үстірлерге ауысуы керек еді.
Банжаралар әлі танымал гразирлер тобы болды. Оларды Уттар-Прадеш, Пенджаб, Раджастхан, Мадхя Прадеш және Махараштра ауылдарында кездестіру керек еді. Ірі қара малы үшін гайксты іздеуде олар алыс қашықтыққа, ірі қара малды және ауыл тұрғындарына астық пен жемшөптің орнына басқа тауарларды сатады.
Көзі b
Көптеген саяхатшылардың шоттары бізге пасторлы топтардың өмірі туралы айтады. ХІХ ғасырдың басында Буханан Миксордың саяхаты кезінде Голлаларда болды. Ол жазды:
«Олардың отбасылары шағын ауылдарда орманды ауылдарда тұрады, онда олар ағаштардың юбкасына жақын жерде тұрады, олар аздап дамып, өздерінің кейбір жерлерін қалайды, қалаларда сүт өнімдерін сатады. Олардың отбасылары өте көп, әрқайсысының жетіден сегізге дейін жас жігіт. Олардың екеуі орманға барады, ал қалған бөлігі өз алаңдарын өсіріп, қалаларды отынмен және отынмен қамтамасыз етіңіз, және сол үшін сабанмен бірге. ‘
Кімнен: Фрэнсис Гамильтон Бучанан, Мадрастың Мырсор, Канара және Малабар (Лондон, 1807).
Раджастхан шөлдерінде Райкас тұрды. Аймақтағы жауын-шашын қатты және белгісіз болды. Өңделген жерлерде егін жыл сайын өзгерді. Кең өтуден асқан егін өсіруге болмайды. Сондықтан Райкас пасторизммен араласады. Монсайондар кезінде Вармер, Джайсалмер, Джосалмер, Джодхпур және Биканердің Раикас қаласында жайылымдық ауылдарда қалды. Қазан айында, бұл жайылымдық алаңдар құрғақ және таусылған кезде, олар басқа жайылым мен суды іздеуге көшті, ал экста Муссон кезінде қайтадан оралды. Райкастың бір тобы – Мару шөлі деп аталады) Райкас – оверленген түйелер және тағы бір топ иеп, ешкі тәрбиелеп өсірді. Сондықтан біз бұл малшылардың өмірі қожайынды қожайынды мұқият қарастыру арқылы сақтандырдық. Олар өздеріне біршама уақыт бір жерде болуы мүмкін және су мен жайылымды қайдан таба алатынын білуге тура келді. Олар олардың қозғалыстарының уақытын есептеу керек және олардың әр түрлі аумақтардан өтуіне кепілдік беруі керек еді. Олар фермерлермен қарым-қатынас орнатуы керек еді, сонда табындар жиналған алқаптарда жайылып, топырақты көң етуі керек еді. Олар әр түрлі іс-шараларды біріктіріп, өсіру, сауда және мал шаруашылығы – олардың өмір сүруін жасау.
Пасторлистердің өмірі отаршылдық билікте қалай өзгерді?
Language: Kazakh