යටත් විජිත පාලනය යටතේ දේවගැතිවරුන්ගේ ජීවිතය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් විය. ඔවුන්ගේ තෘණ භූමිය හැකිලී, ඔවුන්ගේ චලනයන් නියාමනය කරන ලද අතර ඔවුන්ට ගෙවිය යුතු ආදායම වැඩි විය. ඔවුන්ගේ කෘෂිකාර්මික කොටස් ප්රතික්ෂේප වූ අතර ඔවුන්ගේ වෙළඳාම් හා ශිල්ප අහිතකර ලෙස බලපායි. කෙසේද?
පළමුවෙන්ම, යටත් විජිත රාජ්යයට අවශ්ය වූයේ තෘණ සහිත ඉඩම් වගා කරන ගොවිපලවලට පරිවර්තනය කිරීමට ය. ඉඩම් ආදායම එහි මූල්යයේ ප්රධාන ප්රභවයකි. වගාව පුළුල් කිරීමෙන් එය ආදායම් එකතු කිරීම වැඩි කළ හැකිය. එංගලන්තයේ වැඩි ප්රීතිය, කපු, තිරිඟු සහ වෙනත් කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදන නිෂ්පාදනය කළ හැකිය. යටත් විජිත නිලධාරීන්ට සියලු වගා නොකළ ඉඩම් සියල්ල ro ලදායී නොවන බව පෙනෙන්නට තිබුණි: එය ආදායමක් හෝ කෘෂිකාර්මික නිපදවීමක් සිදු නොවීය. එය වගා කිරීම සඳහා අවශ්ය ‘අපද්රව්ය ඉඩම්’ ලෙස සැලකේ. දහනව වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට රටේ විවිධ ප්රදේශවල අපද්රව්ය ඉඩම් නීති ක්රියාත්මක කරන ලදී. මෙම නීතිවලින් වරුවේ වගා නොකළ ඉඩම් නැවත තෝරා ගන්නා ලදී. මෙම ඉඩම්වල මෙම ඉඩම් සමනය කිරීමට මෙම පුද්ගලයින්ට විවිධ සහන ලබා දෙන ලදී. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් අලුතින් ඉවත් කළ ප්රදේශවල ගම්වල ප්රධානීන් බවට පත් කරන ලදී. බොහෝ ප්රදේශවල පවරා ගත් ඉඩම් සැබවින්ම දේවගැතිවරුන්ගේ නිතිපතා භාවිතා කරන පත්රිකා තෘණ ය. එබැවින් වගාව පුළුල් කිරීම අනිවාර්යයෙන්ම අදහස් කළේ තණබිම් පිරිහීම සහ දේවගැතිවරුන්ගේ ගැටලුවක්.
දෙවනුව, දහනව වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන විට විවිධ පළාත්වල විවිධ වනාන්තර ක්රියාත්මක කෙරෙමින් පවතී. මෙම ක්රියාවන් හරහා ඩියෝඩර් හෝ සල්වා වැනි වාණිජමය වශයෙන් වටිනා දැව නිපදවන සමහර වනාන්තර ‘වෙන් කර ඇත. මෙම වනාන්තරවලට ප්රවේශ වීමට දේවගැතිවරයෙකුට ඉඩ නොදුනි. අනෙකුත් වනාන්තර ‘ආරක්ෂිත’ ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත. මේ අතර, දේවගැතිවරුන්ගේ සමහර චාරිත්රානුකූල තිරිංග අයිතිවාසිකම් ලබා දුන් නමුත් ඔවුන්ගේ චලනයන් දැඩි ලෙස සීමා කරන ලදී. යටත් විජිත නිලධාරීන් විශ්වාස කළේ තණකොළ වනාන්තරයේ පැළ ප්රමාණය සහ ගස්වල පැළෑටි සහ තරුණ රිකිලි විනාශ කරන බවයි. ගව පට්ටි පැළ හරහා පාගා දමා රිකිලි උදුරා ගත්තේය. මෙය නව ගස් වැඩීම වළක්වාලීය.
මෙම වනාන්තර ක්රියා දේවගැතිවරුන්ගේ ජීවිත වෙනස් කළේය. මීට පෙර ඔවුන්ගේ ගවයින් සඳහා වටිනා ෆෙෆොෙර්ජ් ලබා දුන් වනාන්තරවලට ඇතුළු වීම දැන් ඔවුන් දැන් වලක්වනු ලැබීය. ඔවුන්ට ඇතුළුවීමට අවසර දෙන ලද ක්ෂේත්රවල පවා ඔවුන්ගේ චලනයන් නියාමනය කරන ලදී. ඔවුන්ට ඇතුළුවීමට අවසර පත්රයක් අවශ්ය විය. ඔවුන්ගේ ප්රවේශය සහ පිටත්වීමේ වේලාව විය
මූලාශ්රය ඇ
එච්. ගිබ්සන්, වනාන්තරවල නියෝජ්ය සංරක්ෂක, ඩාර්ජිලිං 1913 දී ලිවීය. … තණබිම් සඳහා භාවිතා කරන වනාන්තර වෙනත් කටයුත්තක් සඳහා භාවිතා කළ නොහැකි අතර ප්රධාන නීත්යානුකූල වනාන්තර නිෂ්පාදන වන දැව හා ඉන්ධන ලබා දීමට නොහැකි ය
ක්රියාකාරකම්
දෘෂ්ටි කෝණයෙන් තෘණ කිරීම සඳහා වස්තු වසා දැමීම පිළිබඳ අදහස් දැක්වීමක් ලියන්න:
➤ වනාන්තරයක්
Ale දේවගැතිවරයෙක්
අලුත් වචන
චාරිත්රානුකූල අයිතිවාසිකම් – චාරිත්රානුකූලව හා සම්ප්රදායෙන් මිනිසුන් භාවිතා කළ අයිතිවාසිකම් සහ වනාන්තරයේ ඔවුන්ට ගත කළ හැකි දින ගණන සීමිත විය. දේවගැතිවරුන්ට ආහාරයට ගත හැකි වුවද, තණකොළ රසවත් වූ අතර වනාන්තරයේ යටි පතුල් සෑදී ඇති අතර වනාන්තරයේ යටි පතුල් සෑදී ඇත. ඔවුන්ට නිකුත් කර තිබූ වන සංරක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ අවසර පත්රය දැන් ඔවුන්ගේ ජීවිත පාලනය කළ නිසා ඔවුන්ට ගමන් කිරීමට සිදුවිය. වනාන්තරයක් තුළ ඒවා නීත්යානුකූලව විය හැකි කාල සීමාවන් නියම කර ඇත. ඔවුන් ඉක්මවා ගියහොත් ඔවුන් දඩ මුදල් අය කළ හැකිය.
තෙවනුව, බ්රිතාන්ය නිලධාරීන් නාද රටවල් ගැන සැක පහළ කළහ. ඔවුන් ගම්මානවල තම භාණ්ඩ උද්ධමනය කළ ජංගම දුරකථන භටයන් සහ සියලු කන්නයේ පදිංචිව සිටින ස්ථානවල අවිශ්වාසවාදීන් අවිශ්වාසයෙන් යුක්ත වූ අතර, ඔවුන්ගේ ගවන්ධි සඳහා හොඳ තණබිම් සෙවීමට, යටත් විජිත රජයට පදිංචි ජනගහනයක් පාලනය කිරීමට අවශ්ය විය. ඔවුන්ට අවශ්ය වූයේ ග්රාමීය ජනතාව විශේෂ ක්ෂේත්රවල ස්ථාවර අයිතිවාසිකම් සහිත ස්ථාවර ස්ථානවල ගම්වල වෙසීමයි. එවැනි ජනගහනයක් හඳුනා ගැනීම හා පාලනය කිරීම පහසු විය. පදිංචි වූ අය සාමකාමී හා නීතිගරුක ලෙස සලකනු ලැබීය. නාමික වූ අය අපරාධකරුවෙකු ලෙස සැලකේ. 1871 දී ඉන්දියාවේ යටත් විජිත ආණ්ඩුව සාපරාධී ගෝත්රිකයන් පනත සමත් විය. මෙම පනත මගින් ශිල්පීන්ගේ, වෙළඳුන් සහ දේවගැතිවරුන්ගේ බොහෝ ප්රජාවන් බොහෝ ප්රජාවන් අපරාධ ගෝත්රිකයන් ලෙස වර්ගීකරණය කරන ලදී. සොබාදහම හා උපත මගින් ඔවුන් සාපරාධී යැයි ප්රකාශ කළහ. මෙම පනත බලාත්මක වූ පසු, මෙම ප්රජාවන් අපේක්ෂා කළේ ගම් ජනාවාසවල පමණි. අවසර පත්රයක් නොමැතිව ඔවුන්ට පිටතට යාමට අවසර නොලැබුණි. ගමේ පොලිසිය ඔවුන් ගැන අඛණ්ඩව විමසිල්ලෙන් සිටියේය.
හතරවනුව, යටත් විජිත රජය යටත් විජිත රජය බදුකරණ ප්රභවයක් සෙව්වේය. ඉඩම් සඳහා, ඇල වතුරෙන්, ලුණු මත, වෙළඳ භාණ්ඩ මත සහ සතුන් මත පවා බද්ද පනවා තිබුණි. තණබිම්වල තණබිම් කරන සෑම සතෙකුටම දේවගැතිවරුන්ට බද්දක් ගෙවීමට සිදු විය. ඉන්දියාවේ බොහෝ දේවගැතිවරුන්ගේ ආසන්නයේ, දහනව වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී තෘණ බද්ද හඳුන්වා දෙන ලදී. ඇට්ල් හි ප්රධානියාගේ බද්ද වේගයෙන් ඉහළ ගොස් ඇති අතර එකතු කිරීමේ ක්රමය දැඩි ලෙස කාර්යක්ෂම කරන ලදී. 1850 දශක සහ 1880 දශක ගණනාව තුළ බදු එකතු කිරීමේ අයිතිය කොන්ත්රාත්කරුවන්ට වෙන්දේසි කරන ලදී. මෙම කොන්ත්රාත්කරුවන් තමන් රජයට ගෙවා ඇති මුදල් ආපසු ලබා ගැනීමටත්, උරිට වැඩිපුර ලාභ ලබා ගැනීමට හැකි තරම් ඉහළ බද්දක් ලෙස නිස්සාරණය කිරීමටත්, වසර තුළ ඔබට උකෝෂික වූ විට ලාභ උපයති. 1880 දශකය වන විට රජය විසින් කෙලින්ම බදු අය කිරීම දේවගැතිවරුන්ගේ සෘජුවම ලිස්සා ගියේය. ඒ සෑම එකක්ම පාස් ය. තෘණ කරන පත්රිකාවක් ඇතුළත් කර ගැනීම සඳහා, ගව හිරතාවයකට අවසර දී ඇති අතර ඔහුට තිබූ ගවයන්ගේ සංඛ්යාව සහ මුදල – UE ගෙවන ලද ගවයන්ගේ සංඛ්යාව සහ මුදල ගෙවී ගියේය.
මූලාශ්රය d
1920 ගණන්වල කෘෂිකර්ම රාජකීය කොමිසමක වාර්තා වූයේ:
‘තණබිම් වැඩි කිරීම නිසා වගා කිරීම සඳහා ඇති ප්රදේශයේ ප්රමාණය වගා කිරීම, වාරිමාර්ග පහසුකම් වැඩි කිරීම නිසා, රජයේ අරමුණු සඳහා තණබිම් අත්පත් කර ගැනීම, උදාහරණයක් ලෙස, ආරක්ෂක, කර්මාන්ත හා කෘෂිකාර්මික පර්යේෂණාත්මක ගොවිපලවල් සඳහා තණබිම් වැඩි කිරීම. අභිජනනය කරන්නන්ට විශාල ගව පට්ටි ඇති කිරීම දුෂ්කර ය. මේ අනුව ඔවුන්ගේ ඉපැයීම් පහව ගොස් ඇත. ඔවුන්ගේ පශු සම්පත් වල ගුණාත්මකභාවය පිරිහී ඇත, ආහාරමය, කඩා වැටී ඇති අතර ණයගැතිභාවය ඉහළ ගොස් තිබේ. “” 1928 ඉන්දියාවේ කෘෂිකර්ම රාජකාරියේ රාජකීය කොමිෂන් සභාවේ වාර්තාව.
ක්රියාකාරකම්
ඔබ ජීවත් වන්නේ 1890 ගණන්වල යැයි සිතන්න. ඔබ අයිති නාමික දේවගැතිවරුන්ගේ හා ශිල්පීන්ගේ ප්රජාවකට ය. රජය ඔබේ ප්රජාව අපරාධ ගෝත්රයක් ලෙස ප්රකාශයට පත් කර ඇති බව ඔබ ඉගෙන ගනී.
You ඔබට දැනෙන දේ කෙටියෙන් විස්තර කරන්න.
පනත අසාධාරණ වන්නේ ඇයි දේශීය එකතු කරන්නාට පෙත්සමක් සහ
එය ඔබේ ජීවිතයට බලපානු ඇත. Language: Sinhalese