Консентайдҳои ширкати Шарқии Ҳиндустон пас аз коҳиш ёфтани содироти нутқҳои Ҳиндустон аз Ҳиндустон, саноати пахтаи Бритониёӣ ва ғолиби Ҳиндустон дар Аврупо талабот буданд. Ҳамин тавр, ширкат сахт дар тавсеаи содироти нутқи Ҳиндустон буд.
Пеш аз ташкили қудрати сиёсӣ дар Бенгал ва дар солҳои 1760 ва 1770S, ширкати шарқ Ҳиндустон барои содирот таъмин намудани молҳои содиротии содиротӣ душвор буд. Фаронса, Голландия, португалӣ, инчунин тоҷирони маҳаллӣ дар бозор рақобат карданд. Ҳамин тавр тоҷирони бофанда ва таъминот метавонанд ба харидор расонанд ва фурӯшандаро ба харидор фурӯшанд. Дар мактубҳои онҳо ба Лондон баргаштанд, мансабдорони ширкат бо душвориҳои таъминот ва нархҳои баланд шикоят карданд.
Аммо, пас аз он, ки ширкати Шарқ Ҳиндустон нерӯи сиёсиро таъсис дод, он метавонад ҳуқуқи монополияро ба савдо тасдиқ кунад. Он таҳияи системаи идоракунӣ ва назорат, ки рақобатро ба вуҷуд меорад, хароҷотро назорат мекунад ва таъмини мунтазами молҳои пахта ва абрешимро таъмин мекунад. Ин тавассути як қатор қадамҳо иҷро шуд.
Аввалан: Ширкат кӯшиш кард, ки тоҷирони мавҷуда ва брокерони марбут ба савдои матоъро бартараф кунад ва назорати мустақимро аз болои бофанда барқарор кунад. Он як ходими пулакиро даъват кард, ки ба манферҳо назорат кунад, маводҳоро ҷамъоварӣ кунед ва сифати маторо тафтиш кунед.
Дуюм: Он аз бофандагон бо дигар харидорон ширкатҳои бофандагон пешгирӣ карда шуд. Яке аз роҳҳои ин кор тавассути системаи пешрафт буд. Пас аз фармоиш, бофандагон барои хариди ашёи хом барои истеҳсоли ашё ба қарз қарз дода шуд. Онҳое ки қарз гирифта буданд, бояд матои ба гӯсфанд оваранд. Онҳо наметавонанд онро ба ягон савдогаре бурд.
Азбаски қарзҳо ҷараён гирифтанд ва талабот ба чизҳои хуб тавсеа гирифтанд, бо чашмони бесаброна пешрафтҳоро гирифтанд, умедворем. Бисёре аз бофандагон қитъаҳои хурди замине доштанд, ки онҳо қаблан бофандагонро кишт карда буданд, ва маҳсулоти аз он нигоҳубини оилаи онҳо эҳтиёҷ доштанд. Акнун онҳо маҷбур шуданд, ки заминро иҷора гиранд ва тамоми вақти худро барои бофандагй кунанд. Бофандагӣ, дар асл меҳнати тамоми оила бо кӯдакон ва занони зане, ки ҳама дар марҳилаҳои гуногуни раванд машғуланд, талаб карда мешавад.
Аммо, ба қарибӣ, дар бисёр деҳаҳои боҷангӣ Гузоришҳо дар бораи низоъҳо байни бофандаҳо ва Гомастҳо буданд. Паррони пештара аксар вақт дар деҳаҳои бофандори худ зиндагӣ мекарданд ва бо бофандагон нигоҳ дошта, ба чеҳраи онҳо муносибат доштанд ва дар ҳолатҳои бӯҳрон кӯмак мекарданд. Ғумарияи нав бегонагон буданд ва бо деҳа пайванди дарозмуддати иҷтимоӣ надоранд. Онҳо ба таври саривақт бо фепойон ва тонсолон амал карданд ва бо вуҷуди ин, бо таъхири таъминот, ки ба таъхир афтод, лату кӯбашон мезананд. Бофандагон фазоеро аз даст дод ва ба харидорони гуногун фурӯхтан: Нархие, ки ширкат гирифтанд, беғараз буд ва қарзҳое, ки онҳо онҳоро ба ширкат қабул карданд
Дар бисёр ҷойҳо дар ҷойҳои ҷуворимакка ва бофандагон, деҳқонони партофташуда ва муҳоҷират карданд, ки муҳоҷиронро дар дигар соҳаҳо, ки онҳо ягон робитаи оилавӣ доштанд, таъсис доданд. Дар ҷои дигар, бофандагон дар якҷоягӣ бо тоҷирони деҳа саркашӣ, муқобили ширкат ва шахсони мансабдори он. Бисёр вақт, бисёри бофандагон аз саркашӣ сар карданд, ки семинарҳои худро бастанд ва ба меҳнати кишоварзӣ оғоз карданд. Бо навбати асри нуздаҳум, бофандагони пахта бо як қатор мушкилот дучор шуданд.
Language: Tajik