ਸਾਰੇ ਪਾਸਕਰਾਂ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਲਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਉਹ ਵੀ ਪਲੇਟਾਸ, ਮੈਦਾਨ ਅਤੇ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿਚ ਲੱਭੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ.
ਡਾਂਗਾਰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪੇਸਟੋਰਲ ਕਮਿ community ਨਿਟੀ ਸਨ. ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਬਾਦੀ 467,000 ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਯਾਲੀ ਸਨ, ਕੁਝ ਕੰਬਲ ਬੁਣੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਮੱਝਾਂ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਸਨ. ਧੰਗਾਂ ਦੇ ਚਰਵਾਹੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪਠਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪਠਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹੇ. ਇਹ ਘੱਟ ਬਾਰਸ਼ ਅਤੇ ਮਾੜੀ ਮਿੱਟੀ ਵਾਲਾ ਅਰਧ-ਸੁੱਕੇ ਖੇਤਰ ਸੀ. ਇਹ ਕੰਡਿਆਲੀ ਰਗੜ ਨਾਲ covered ੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਬੀਏਪੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁੱਕੀ ਫਸਲਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬੀਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਾਨਸੂਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਟ੍ਰੈਕਟ ਧੰਗਰ ਦੇ ਝੁੰਡ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਬਣ ਗਈ. ਅਕਤੂਬਰ ਤਕ ਧੁੰਗਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਜਰਾ ਦੀ ਕਟਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਾਲ ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਲਗਭਗ ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਕੋਂਕਨ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚੇ. ਇਹ ਉੱਚ ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਖੇਤੀ ਵਾਲਾ ਟ੍ਰੈਕਟ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਅਯਾਲੀ ਨੂੰ ਕੋਂਕਾਨੀ ਕਿਸਾਨੀ ਨੇ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਾਉਣੀ ਦੀ ਵਾ vest ੀ ਨੂੰ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਖੇਤ ਖਾਦ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਦੀ ਵਾ harvest ੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਏ. ਧੜਕਣ ਦੀਆਂ ਇੱਤਾਂ ਨੇ ਖੇਤ ‘ਤੇ ਧੜਕਿਆ ਅਤੇ ਖੁਆਇਆ. ਕੋਂਕਾਨੀ ਕਿਸਾਨੀ ਨੇ ਚਾਵਲ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਵੀ ਦਿੱਤੀ, ਉਹ ਪਠਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲੈ ਗਏ ਜਿਥੇ ਅਨਾਜ ਘੱਟ ਸੀ. ਮਾਨਸੂਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ ਧੁੰਗਰਾਂ ਕੋਂਕਨ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ st ੇ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਦੇ ਖੇਤ ਛੱਡ ਗਏ ਅਤੇ ਸੁੱਕੇ ਪਠਾਰਾਂ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੰਦੋਬਸਤ ਕੀਤੇ. ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਗਿੱਲੇ ਮੌਨਸੂਨ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ. ਕਰਨਾਟਕ ਅਤੇ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਖੁਸ਼ਕ ਕੇਂਦਰੀ ਪਾਤਰੇ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਘਾਹ ਨਾਲ ਵੱਸੇ, ਪਸ਼ੂ, ਬੱਕਰੇ ਅਤੇ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲ ਵੱਸਿਆ. ਗੋਲਲਾਸ ਪਸ਼ੂ ਪਸ਼ੂ. ਕੁਰੌਮ ਅਤੇ ਕੁਰਬਸ ਨੇ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੀ ਜਾਮਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਕੰਬਲ ਵੇਚੀਆਂ. ਉਹ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਛੋਟੇ ਪੈਚ, ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਪਹਾੜੀ ਪਾਸਵਰਲਿਸਟਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਠੰਡਾ ਅਤੇ ਬਰਫਬਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੌਸਮੀ ਤਾਲ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਮਾਨਸੂਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕ ਮੌਸਮ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਸੀ. ਸੁੱਕੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਤੱਟਵਰਤੀ ਟ੍ਰੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੀਂਹ ਪੈਣ ‘ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ. ਸਿਰਫ ਮੱਝਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸੂਨ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਤੱਟਵਰਤੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਲੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪਸੰਦ ਕੀਤੀਆਂ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਹੋਰ ਝੁੰਡਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਕੇ ਪਠਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ ਪਿਆ.
ਬਾਂਜਾਰਸ ਗਰੇਜ਼ੀਅਰਾਂ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਮੂਹ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਪੰਜਾਬ, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਪੇਸਟਲੈਂਡ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਚਾਰੇ ਦੇ ਬਦਲੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਚਲੇ ਗਏ.
ਸਰੋਤ ਬੀ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਾਨੂੰ ਪੇਸਟੋਰਲ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਬੁਚਾਨਨ ਮੈਸੂਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਗੋਲਲਸ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ:
‘ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜੰਗਲ ਦੇ ਸਕਰਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਛੋਟੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਨੂੰ ਡੇਅਰੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵੇਚਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਨਾਲ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੂੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤੂੜੀ ਨਾਲ. ‘
ਤੋਂ: ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਹੈਮਿਲਟਨ ਬੁਚਾਨਨ, ਮੈਸੂਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੈਸੂਰ, ਕਨਾਰਾ ਅਤੇ ਮਲਾਬਾਰ (ਲੰਡਨ, 1807) ਰਾਹੀਂ ਮਦਰਾਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ.
ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿਚ ਰਾਇਕਾਸ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਖਿੱਤੇ ਵਿੱਚ ਬਾਰਸ਼ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੀ. ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ, ਵਾ ver ੀ ਹਰ ਸਾਲ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ. ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖਿੱਚੀਆਂ ਕੋਈ ਫਸਲਾਂ ਨਹੀਂ ਵਧੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ. ਇਸ ਲਈ ਰਿਕਾਸ ਪਾਸਟਰਲਿਜ਼ਮਲਿਜ਼ਮ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ. ਮਾਨਸੂਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਬੇਮੇਰ ਦੇ ਰਿਕ, ਜੈਸਲਮਰ, ਜੋਧਪੁਰ ਅਤੇ ਬੀਕਾਨੇਰ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਾਂਹਵਿਆਂ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹੇ, ਜਿਥੇ ਚਰਾਗਾ ਉਪਲਬਧ ਸੀ. ਅਕਤੂਬਰ ਤਕ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਚਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮੈਦਾਨ ਸੁੱਕੇ ਅਤੇ ਥੱਕ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਹੋਰ ਚਰਾਗਾਹਾਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਐਕਸ ਮੌਸੂਨਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਗਏ. ਰਾਏਕਾਸ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ – ਮਾਰੂ ਮਾਰੂਥਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਰਿਕਸ – ਪੱਕੇ ls ਠਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਨੇ ਪਾਲਿਆ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀ ਦਿੱਤੀ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਸਟਰਲ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਝੁੰਡ ਇਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਚਰਾਗਾਹੇ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਾਇਮ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਕਟਾਈ ਵਾਲੇ ਖੇਤਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਖਾਦ ਪਾ ਸਕਣ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ – ਕਾਸ਼ਤ, ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਹਰਡਿੰਗ- ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜੋੜਿਆ.
ਪਾਸਟਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ?
Language: Panjabi / Punjabi