ഒരു ഛായാചിത്രത്തിലോ പ്രതിമയിലൂടെയോ ഒരു ഭരണാധികാരിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ എളുപ്പമുള്ളപ്പോൾ, ഒരു ജനതയ്ക്ക് ഒരു മുഖം നൽകുന്നതിനെ ഒരാൾ എങ്ങനെ പോകുന്നു? പതിനെട്ടാമത്തെയും പത്തൊൻപതാമത്തെയും നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ കലാകാരന്മാർ ഒരു ജനതയെ വ്യക്തിപരമായി ഒരു വഴി കണ്ടെത്തി. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ അവർ ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ ഒരു രാജ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. ജാതികളെ സ്ത്രീകളായി ചിത്രീകരിച്ചു. വ്യക്തിപരമായ ജീവിതത്തിലെ ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക സ്ത്രീയെ രാഷ്ട്രം വ്യക്തിത്വത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുത്ത പെൺ രൂപത്തിൽ നിലനിൽക്കില്ല; മറിച്ച് രാജ്യത്തെ അമൂർത്തമായ ആശയം ഒരു കോൺക്രീറ്റ് ഫോം നൽകാൻ ശ്രമിച്ചു. അതായത്, സ്ത്രീ രൂപം രാജ്യത്തിന്റെ ഒരു ഉപമയായി.
ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവകാലങ്ങളിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം, നീതി, റിപ്പബ്ലിക് തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾ തുടങ്ങണമെന്ന് അവതരിപ്പിക്കാൻ സ്ത്രീ ഉപമ ഉപയോഗിച്ചുവെന്ന് നിങ്ങൾ ഓർക്കും. ഈ ആശയങ്ങൾ നിർദ്ദിഷ്ട വസ്തുക്കളോ ചിഹ്നങ്ങളിലൂടെയോ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നതുപോലെ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഗുണവിശേഷങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ തകർന്ന ശൃംഖലയാണ്, അല്ലെങ്കിൽ തകർന്ന ശൃംഖലയാണ്, ജസ്റ്റിസ് സാധാരണയായി കണ്ണടച്ച സ്ത്രീയാണ്.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സമാനമായ സ്ത്രീ ഉപമകൾ രാജ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിന് കലാകാരന്മാരാണ്. ഫ്രാൻസിൽ ഒരു ജനതയുടെ രാഷ്ട്രം എന്ന ആശയത്തിന് അടിവരയിട്ടു. സ്വാതന്ത്ര്യവും റിപ്പബ്ലിക്കാവും അവളുടെ സവിശേഷതകൾ വരച്ചു – ചുവന്ന തൊപ്പി, ത്രിവർണ്ണ തൊപ്പി, കോക്കട്. ഐക്യത്തിന്റെ ദേശീയ പ്രതീകത്തെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നതിനും അതിനെ തിരിച്ചറിയാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിനും പൊതു സ്ക്വയറുകളിൽ മരിയാനിലെ പ്രതിമകൾ പൊതു സ്ക്വയറുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചു. മരിയാനിലെ ചിത്രങ്ങളും നാണയങ്ങളിലും സ്റ്റാമ്പുകളിലും അടയാളപ്പെടുത്തി.
അതുപോലെ, ജർമ്മൻ രാജ്യത്തിന്റെ ഉപമയായി. വിഷ്വൽ പ്രാതിനിധ്യത്തിൽ, ജർമ്മൻ ഓക്ക് നാക്ക് ഇലകളുടെ കിരീടം ധരിക്കുന്നു, കാരണം ജർമ്മൻ ഓക്ക് വീരസത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. Language: Malayalam