ທ່ານດາມແມ່ນຊຸມຊົນ preatoral ທີ່ສໍາຄັນຂອງ Maharashtra. ໃນຕົ້ນປີທີ 20 ສະຕະວັດໃນພາກພື້ນນີ້ແມ່ນຄາດວ່າຈະມີ 467,000 ຄົນ. ພວກເຂົາສ່ວນຫລາຍແມ່ນຜູ້ລ້ຽງແກະ, ບາງຄົນກໍ່ເປັນຜ້າພົມ, ແລະຍັງເປັນຄົນອື່ນໆແມ່ນຜູ້ລ້ຽງຄວາຍ. The Dhangar Shepherts ພັກຢູ່ໃນເຂດພູພຽງຂອງ Maharashtra ໃນຊ່ວງລະດູລົມ .oon. ນີ້ແມ່ນພາກພື້ນເຄິ່ງແຫ້ງແລ້ງທີ່ມີຝົນຕົກຕ່ໍາແລະດິນທີ່ບໍ່ດີ. ມັນໄດ້ຖືກປົກຄຸມດ້ວຍການຂູດ thorny. ບໍ່ມີຫຍັງນອກເຫນືອຈາກການປູກພືດແຫ້ງຄືກັບ Bapa ສາມາດກ້າໄດ້ທີ່ນີ້. ໃນລະດູລົມມໍລະສຸມນີ້ໄດ້ກາຍເປັນພື້ນທີ່ລ້ຽງສັດທີ່ກວ້າງຂວາງສໍາລັບຝູງແກະທີ່ດຸ່ນດາມທີ່ກວ້າງຂວາງ. ໂດຍເດືອນຕຸລາທີ່ Frangars ເກັບກ່ຽວ Bajra ຂອງພວກເຂົາແລະເລີ່ມຕົ້ນການເຄື່ອນໄຫວຂອງພວກເຂົາທິດຕາເວັນຕົກ. ຫຼັງຈາກເດືອນມີນາປະມານຫນຶ່ງເດືອນພວກເຂົາໄປຮອດ Konkan. ນີ້ແມ່ນຊັບສິນດ້ານກະສິກໍາທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງທີ່ມີຝົນຕົກສູງແລະດິນທີ່ລ້ໍາລວຍ. ທີ່ນີ້ຜູ້ລ້ຽງແກະໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຈາກຊາວກະສິກອນ Konkani. ຫຼັງຈາກການເກັບກ່ຽວ Kharif ໄດ້ຖືກຕັດໃນເວລານີ້, ທົ່ງນາທີ່ຕ້ອງໄດ້ໃສ່ປຸ and ຍແລະກຽມພ້ອມສໍາລັບການເກັບກ່ຽວ Rabi. Dhangar flock manoed ທົ່ງນາແລະປ້ອນໃສ່ stubble ໄດ້. ຊາວກະສິກອນ konkani ຍັງໄດ້ໃຫ້ການສະຫນອງເຂົ້າທີ່ຜູ້ລ້ຽງແກະໄດ້ກັບໄປຫາພູພຽງທີ່ຫາຍາກທີ່ຫາຍາກ. ດ້ວຍການເລີ່ມຕົ້ນຂອງລົມມໍລະສຸມໄດ້ອອກຈາກ konkan ແລະເຂດແຄມຝັ່ງທະເລກັບຝູງຂອງພວກເຂົາແລະກັບຄືນສູ່ບ່ອນຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງພວກເຂົາ. ຝູງແກະບໍ່ສາມາດທົນທານຕໍ່ສະພາບລົມມໍລະສຸມທີ່ຊຸ່ມໄດ້. ໃນ Karnataka ແລະ Andhra Pradesh, ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ພູພຽງທີ່ເປັນກາງແຫ້ງໄດ້ຖືກປົກຄຸມດ້ວຍຫີນແລະຫຍ້າ, ບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງງົວ, ແບ້ແລະຝູງແກະ. The Gollas herded ງົວ. Kurumas ແລະ Kurubas ໄດ້ລ້ຽງແກະແລະແບ້ແລະແບ້ແລະຂາຍຜ້າຫົ່ມທີ່ຕິດ. ພວກເຂົາອາໄສຢູ່ໃກ້ໄມ້, ປູກຝັງດິນນ້ອຍໆ, ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຊື້ຂາຍເລັກໆນ້ອຍໆແລະເບິ່ງແຍງຝູງສັດຂອງພວກເຂົາ. ບໍ່ຄືກັບຜູ້ລ້ຽງພູເຂົາ, ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຫນາວແລະຫິມະທີ່ກໍານົດຈັງຫວະການເຄື່ອນໄຫວຕາມລະດູການຂອງພວກເຂົາ: ແທນທີ່ຈະເປັນທາງເລືອກຂອງລະດູລົມຝົນແລະລະດູແລ້ງ. ໃນລະດູແລ້ງພວກເຂົາໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ແຄມຝັ່ງທະເລ, ແລະປະໄວ້ໃນເວລາຝົນຕົກ. ມີພຽງຄວາຍເທົ່ານັ້ນທີ່ມັກສະພາບທີ່ມີຄວາມຄ່ອງແຄ້ວ, ຄວາມຊຸ່ມຂອງເຂດແຄມຝັ່ງໃນຊ່ວງເດືອນລະດູຝົນ. ຝູງສັດອື່ນໆຕ້ອງໄດ້ຍ້າຍໄປຫາພູພຽງແຫ້ງໃນເວລານີ້.
Banjaras ຍັງໄດ້ເປັນອີກກຸ່ມຫນຶ່ງຂອງ Graziers. ພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ພົບເຫັນຢູ່ໃນຫມູ່ບ້ານຂອງ Utar Pradesh, Punjab, Rajasthan, Madahya, Madhya Pradesh ແລະ Maharashtra. ໃນການຊອກຫາຂອງ pastureland ທີ່ດີສໍາລັບງົວຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ໃນໄລຍະທາງໄກ, ຂາຍງົວໄຖແລະສິນຄ້າອື່ນໆໃຫ້ແກ່ຊາວເມືອງແລະຊາວບ້ານ.
ແຫຼ່ງ B
ບັນຊີຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງກຸ່ມລ້ຽງສັດ. ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ XIX, Buchanan ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ Gollas ໃນລະຫວ່າງການເດີນທາງຂອງລາວຜ່ານ Mysore. ລາວຂຽນ:
‘ຄອບຄົວຂອງພວກເຂົາອາໄສຢູ່ໃນຫມູ່ບ້ານນ້ອຍໆທີ່ຢູ່ໃກ້ໆກັບກະໂປງຂອງໄມ້, ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາປູກງົວຂອງພວກເຂົາ, ຂາຍໃນເມືອງທີ່ຜະລິດຈາກນົມ. ຄອບຄົວຂອງພວກເຂົາແມ່ນມີຈໍານວນຫລວງຫລາຍ, ເຈັດຫາ 8 ຄົນຊາຍຫນຸ່ມໃນແຕ່ລະຄົນເປັນເລື່ອງທໍາມະດາ. ສອງຫຼືສາມຂອງສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເຂົ້າຮ່ວມຝູງຊົນໃນປ່າ, ໃນຂະນະທີ່ສ່ວນທີ່ເຫຼືອແມ່ນປູກທົ່ງນາຂອງພວກເຂົາ, ແລະສະຫນອງບັນດາຕົວເມືອງທີ່ມີຟືນ, ແລະເຟືອງສໍາລັບເຟືອງ. ‘
[ດັດແກ້] ປະເພດຄໍານາມ
ໃນທະເລຊາຍຂອງ Rajasthan ໄດ້ອາໄສຢູ່ Raikas. ລະດູຝົນໃນຂົງເຂດແມ່ນມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນແລະບໍ່ແນ່ນອນ. ກ່ຽວກັບທີ່ດິນປູກຝັງ, ການເກັບກ່ຽວທີ່ມີການເຫນັງຕີງໃນແຕ່ລະປີ. ໃນໄລຍະທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ບໍ່ມີຜົນລະປູກສາມາດປູກໄດ້. ສະນັ້ນ Raikas ການປູກແບບປະສົມປະສານກັບການລ້ຽງສັດ. ໃນລະຫວ່າງການລະເບີດ, raikas ຂອງ birmer, jaisalmer, jodhpur ແລະ bikaner ໄດ້ພັກຢູ່ໃນບ້ານເຮືອນຂອງພວກເຂົາ, ບ່ອນທີ່ມີທົ່ງຫຍ້າລ້ຽງສັດ. ຮອດເດືອນຕຸລາ, ໃນເວລາທີ່ພື້ນທີ່ທົ່ງຫຍ້າເຫຼົ່ານີ້ແຫ້ງແລະຫມົດແຮງ, ພວກເຂົາໄດ້ຍ້າຍໄປຊອກຫາທົ່ງຫຍ້າລ້ຽງສັດແລະນ້ໍາອື່ນໆ, ແລະກັບມາອີກຄັ້ງໃນລະດັບ Monsoon. ກຸ່ມຫນຶ່ງຂອງ Raikas – ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມທະເລຊາຍ MaruR Desert) Raikas – ອູດທີ່ມີອາຍຸແລະກຸ່ມຄົນອື່ນລ້ຽງດູຕົນແລະແບ້. ສະນັ້ນພວກເຮົາເຫັນວ່າຊີວິດຂອງກຸ່ມຄົນລ້ຽງສັດເຫລົ່ານີ້ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນໂດຍການພິຈາລະນາຢ່າງລະມັດລະວັງໃນບັນດາປັດໃຈທີ່ລະມັດລະວັງ. ພວກເຂົາຕ້ອງຕັດສິນວ່າຝູງສັດລ້ຽງສາມາດຢູ່ໃນບໍລິເວນໃດກໍ່ໄດ້, ແລະຮູ້ວ່າພວກເຂົາສາມາດພົບເຫັນນ້ໍາແລະທົ່ງຫຍ້າລ້ຽງສັດ. ພວກເຂົາຕ້ອງການຄິດໄລ່ເວລາຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງພວກເຂົາ, ແລະຮັບປະກັນວ່າພວກເຂົາສາມາດຍ້າຍຜ່ານເຂດແດນທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້. ພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ຕັ້ງຄວາມສໍາພັນກັບຊາວກະສິກອນໃນທາງ, ເພື່ອໃຫ້ຝູງສັດລ້ຽງສາມາດລ້ຽງໄດ້ໃນໄຮ່ທີ່ເກັບກ່ຽວແລະໃຫ້ຝຸ່ນ. ພວກເຂົາໄດ້ລວມເອົາລະດັບຂອງກິດຈະກໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ – ການປູກຝັງ, ການຄ້າ, ແລະການລ້ຽງສັດ – ເພື່ອຫາລ້ຽງຊີບ.
ຊີວິດຂອງນັກລ້ຽງຊີບມີການປ່ຽນແປງພາຍໃຕ້ກົດລະບຽບອານານິຄົມແນວໃດ?
Language: Laotian