1.1 Тоолордо
Бүгүнкү күндө Джамму менен Кашмирдин Гужжар Баккарвалс эчкинин жана койдун улуу малчылары. Алардын көпчүлүгү бул чөлкөмгө он тогузунтка, алардын жаныбарларына жайыттарды издеп келишкен. Бара-бара ондогон жылдар бою алар өздөрүн аймакта түзүп, жайкы жана кыш мезгилдеринин ортосунда жылып кетишкен. Кыш мезгилинде, бийик тоолор кар жаап жатканда, алар Сиварик диапазонундагы адырларга бодо малы менен жашашкан. Бул жерде кургак скраб токойлору, алардын бодо малы үчүн жайыт болгон. Апрель айынын аягында алар түндүк мартиясын жай мезгилинде жайыттар үчүн башташты. Бул саякат үчүн бир нече үй чарбалар кафила деп аталган нерсени түзүшөт. Алар Пир Паннал өтүп, Кашмир өрөөнүнө киришти. Жайдын башталышы менен, карды эрип, тоолордун жашыл болчу. Жаныбарлардын бодо малы үчүн бай аш болумдуу тоют берген ар кандай чөптөрдүн ар кандай чөптөрү. Сентябрь айынын акырына чейин Бакарвалс ушул мезгилде, бул жолу өзүлөрүнүн кышкы базасына кайтып келгенден кийин, дагы бир жолу көчүп барышкан. Бийик тоолор кар жааганда, бодо адырларга жайылып кеткен.
Тоолордун башка чөйрөсүндө, Гадди Химачал-Прадештин койчулары сезондук кыймылдын окшош цикли болгон. Алар дагы алардын кышын Сиварик диапазонундагы адырларга өткөрүп, скраб токойлоруна оторун жайып салышты. Апрель айына чейин алар түндүккө көчүп, жайды Лалулга жана Шипиде өткөрүштү. Кар эриген жана жогорку өткүчтөр ачык болгондо, алардын көпчүлүгү бийик тоого чыгышты
Булак a
1850-жылдары жазуу, Г.К. Барнс Kangra Гужжардын баяндамасын берди:
“Адырларда Гужалар гана пасторалдык уруунун уруулары – алар такыр эптеп өрчүтөт. Гаддис койлор менен эчкилерди жана гужжар, байлык каптап турушат. Бул адамдар токойлордун этегиинде жашашат жана алардын чыгышын сүт, гей жана алардын үйүрүнүн башка түшүмүн сатуудан сактайт. Эркектер бодо малды жайып, бир нече жума бою бодо малын кайтарып турушат. Күн сайын эртең менен аялдар ар күнү эртең менен ызы-чуу астына, сүт, май сүт жана гже менен толтурулган кичинекей чопо казандар менен, бир күндүк тамак үчүн талап кылынган ушул казандардын ар бири. Гужжар көбүнчө бодо малын үстүнкү диапазону, ал жерде жамгыр жаап, ошол эле учурда мелүүн баскетболу жана иммунитетке жетишүү түздүктөр.
Кимден: G.C. Барнс, Кангра, 1850-55. шалбаалар. Сентябрь айына чейин алар кайтып келе башташты. Жолдо алар Лалул менен Шипинин айылдарында дагы бир жолу токтоп калышты, алардын жайкы оруп-жыюу ишине чогулуп, кышкы түшүмүн сепкен. Андан кийин алар өздөрүнүн койлору менен кыштын жайыт жерине түшүп, Симарик адырларына түшүштү. Кийинки апрель дагы бир жолу, алар марштары менен койлорун жайкы шалбааларга чейин башташты.
Андан тышкары, Гархвал жана Кума шаарында Гужжар малчыларынын малчылары кышында БГАБАГЫН ТӨРӨТПӨРДҮ КӨП, Кышында, жайында мүчүлүштүктөрдү эң сонун шалбааларга жөнөдү. Алардын көпчүлүгү Джаммудан болушкан жана жакшы жайыттарды издөөдө XIX кылымдагы адырларга келишти.
Жай менен кыш жана кышкы жайыттардын ортосундагы бул көрүнүш Гималайдын, анын ичинде Бхотия, Шерпас жана Киннаурисинин көптөгөн жайыт коомчулугуна мүнөздүү болгон. Алардын бардыгы мезгилдик өзгөрүүлөргө көнүп калышты жана ар кайсы жерлерде F натыйжалуу колдонушат. Чоодо бир жерде чарчаган же жараксыз болгондо, алар өзүлөрүнүн бодо малы менен, жаңы жерлерге кетишкен. Бул тыкан кыймыл жайыттарга жабууга уруксат берди; Бул алардын ашыкча суммасына жол берген жок.
Language: Kirghiz