1.1 Լեռներում
Նույնիսկ այսօր Jammu- ի եւ Քաշմիրի Գուջար Բակառտվենները այծի եւ ոչխարների մեծ հովիվներ են: Նրանցից շատերը XIX դարում գաղթել են այս տարածաշրջան, արոտավայրեր փնտրելով իրենց կենդանիների համար: Աստիճանաբար, տասնամյակների ընթացքում նրանք հաստատեցին իրենց տարածքում եւ ամեն տարի տեղափոխվեցին իրենց ամառային եւ ձմեռային արոտավայրերի միջեւ: Ձմռանը, երբ բարձր լեռները ծածկված էին ձյունով, նրանք իրենց նախիրներով ապրում էին Siwalik միջակայքի ցածր բլուրներում: Այստեղ չոր մացառ անտառները արոտավայր են տվել իրենց նախիրների համար: Ապրիլի վերջին նրանք սկսեցին իրենց հյուսիսային երթը իրենց ամառային արոտավայրերի համար: Մի քանի տնային տնտեսություններ հավաքվել են այս ճանապարհորդության համար, կազմելով այն, ինչը հայտնի է որպես Կաֆիլա: Նրանք հատեցին Փիրի պաչալը եւ մտան Քաշմիրի հովիտ: Ամառվա սկզբից ձյունը հալվում էր, եւ սարերը փարթամ կանաչ էին: Կենդանիների նախիրների համար ցողված խոտերի բազմազանությունը մատուցեց հարուստ սննդարար կերակրատեսակներ: Մինչեւ սեպտեմբերի վերջ, Բակեռկաթները կրկին տեղափոխվել էին, այս անգամ իրենց իջնում ճանապարհորդության, վերադառնում են իրենց ձմեռային բազան: Երբ բարձր լեռները ծածկված էին ձյունով, նախիրները արածեցին ցածր բլուրներում:
Լեռների այլ տարածքում, Հեմաքալ Պրադեշի քադդի հովիվները սեզոնային շարժման նման ցիկլ ունեին: Նրանք նույնպես ձմեռը անցկացրեցին Siwalik Range- ի ցածր բլուրներում, արածելով իրենց հոտերը մացառային անտառներում: Ապրիլին նրանք տեղափոխվեցին Հյուսիս եւ ամառ անցկացրեցին Լահուլում եւ Սպիտսում: Երբ ձյունը հալվել է, եւ բարձր անցումները պարզ էին, նրանցից շատերը տեղափոխվեցին դեպի բարձր լեռ
Աղբյուր
Գրելը 1850-ականներին, Գ.Կ. Barnes- ը տվեց Կանգրա Գուջարների հետեւյալ նկարագրությունը.
«Բլուրներում Գվջարները բացառապես հովվական ցեղ են. Նրանք ընդհանրապես զարգացնում են: Քադդիսը պահում է ոչխարների եւ այծերի եւ գուջարների հոտերը, հարստությունը բաղկացած է գոմեշներից: Այս մարդիկ ապրում են անտառների շրջազգեստներում եւ իրենց գոյությունը պահպանում են բացառապես կաթի, գիի եւ նրանց նախիրների այլ արտադրանքի վաճառքով: Տղամարդիկ արածեցնում են անասունները եւ հաճախակի են շաբաթներ դուրս գալիս անտառներում, իրենց նախիրները հավաքելով: Կանայք ամեն առավոտ վերանորոգում են շուկաներ, իրենց գլխին զամբյուղներով, կաթնային, կարագով կաթով եւ գեյով լցված փոքրիկ հողեղեններով: Տաք եղանակի ժամանակ Գվջարները սովորաբար իրենց նախիրները քշում են դեպի վերին միջակայքը, որտեղ գոմեշները ուրախանում են հարուստ խոտերով, որը անձրեւները բերում են եւ միաժամանակ վիճում են իրենց գոյությունը հարթավայրերը:
From: g.c. Barnes, Kangra- ի կարգավորման հաշվետվություն, 1850-55: Մարգագետիններ: Սեպտեմբերին նրանք սկսեցին իրենց վերադարձի շարժումը: The անապարհին նրանք եւս մեկ անգամ կանգ առան Լահուլի եւ Սպիտի գյուղերում, հնձելով իրենց ամառային բերքը եւ ցանել իրենց ձմեռային բերքը: Այնուհետեւ նրանք իրենց հոտով իջան իրենց ձմեռային արածեցման գետնին, Սիվալի բլուրների վրա: Հաջորդ ապրիլին, եւս մեկ անգամ, նրանք սկսեցին իրենց երթը իրենց այծերով եւ ոչխարներով, ամառային մարգագետիններին:
Դարձնելով արեւելք, Գաղվալում եւ Քումաոնում, ձմռանը Գուջարի անասունների հովիվները իջան Բաբարի չոր անտառները եւ ամռանը բարձրացան բարձր մարգագետինների վրա: Նրանցից շատերն ի սկզբանե Jammu- ից էին եւ դարձան XIX դարում բլուրներ, լավ արոտավայրեր որոնելու համար:
Ամառային եւ ձմեռային արոտավայրերի միջեւ ցիկլային շարժման այս օրինաչափությունը բնորոշ էր Հիմալայաների շատ հովիվ համայնքներին, ներառյալ Բութիասը, Շերպասը եւ Կինաուրիսը: Բոլորն էլ հարմարվել են սեզոնային փոփոխություններին եւ արդյունավետ օգտագործում են տարբեր տեղերում F անկացած տեղերում: Երբ գայթակղությունը սպառվեց կամ անօգուտ մեկ վայրում, նրանք խորտակում էին իրենց նախիրները եւ հավաքվում էին նոր ոլորտներ: Այս խճճված շարժումը նաեւ արոտավայրերին թույլ տվեց ծածկել. Դա կանխեց դրանց գերօգտագործումը:
Language: Armenian