1.1 ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ
ಇಂದಿಗೂ ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಗುಜ್ಜರ್ ಬಕರ್ವಾಲ್ಗಳು ಮೇಕೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ದನಗಾಹಿಗಳು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಕ್ರಮೇಣ, ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ಮೇಯಿಸುವಿಕೆಯ ನಡುವೆ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಚಲಿಸಿದರು. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಹಿಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದಾಗ, ಅವರು ಸಿವಾಲಿಕ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕಡಿಮೆ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಒಣಗಿದ ಸ್ಕ್ರಬ್ ಕಾಡುಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಒದಗಿಸಿದವು. ಏಪ್ರಿಲ್ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೇಸಿಗೆ ಮೇಯಿಸುವಿಕೆ ಮೈದಾನಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಉತ್ತರ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವಾರು ಮನೆಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಿ, ಕಫಿಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ಪಿರ್ ಪಂಜಲ್ ಪಾಸ್ಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಕಾಶ್ಮೀರ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಬೇಸಿಗೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಹಿಮ ಕರಗಿತು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಗಳು ಸೊಂಪಾದ ಹಸಿರು. ಮೊಳಕೆಯೊಡೆದ ವಿವಿಧ ಹುಲ್ಲುಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಪೌಷ್ಟಿಕ ಮೇವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಬಕರ್ವಾಲ್ಸ್ ಮತ್ತೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಈ ಬಾರಿ ಅವರ ಕೆಳಮುಖ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ, ಚಳಿಗಾಲದ ನೆಲೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಹಿಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದಾಗ, ಕಡಿಮೆ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಲಾಯಿತು.
ಪರ್ವತಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಗಡ್ಡಿ ಕುರುಬರು ಕಾಲೋಚಿತ ಚಳುವಳಿಯ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರೂ ಸಹ ತಮ್ಮ ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಸಿವಾಲಿಕ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕಡಿಮೆ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಸ್ಕ್ರಬ್ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಿದರು. ಏಪ್ರಿಲ್ ವೇಳೆಗೆ ಅವರು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ ಬೇಸಿಗೆಯನ್ನು ಲಾಹುಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಹಿಮ ಕರಗಿದಾಗ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಸ್ಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಉನ್ನತ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು
ಮೂಲ ಎ
1850 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆ, ಜಿ.ಸಿ. ಕಾಂಗ್ರಾದ ಗುಜ್ಜಾರ್‌ಗಳ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬಾರ್ನ್ಸ್ ನೀಡಿದರು:
‘ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಗುಜ್ಜರ್ಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ – ಅವರು ವಿರಳವಾಗಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. ಗಡ್ಡಿಗಳು ಕುರಿ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುಜ್ಜರ್ಗಳು, ಸಂಪತ್ತು ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಜನರು ಕಾಡುಗಳ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳ ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮಾರಾಟದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ದನಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಗಳು ಹಾಲು, ಬೆಣ್ಣೆ-ಹಾಲು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಡಕೆಗಳು ಒಂದು ದಿನದ .ಟಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಬಿಸಿ ವಾತಾವರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುಜ್ಜಾರ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಮ್ಮುಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಮಳೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ವಿಷಪೂರಿತ ನೊಣಗಳಿಂದ ರೋಗನಿರೋಧಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ವಿಷಪೂರಿತ ನೊಣಗಳಿಂದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶ.
ಇವರಿಂದ: ಜಿ.ಸಿ. ಬಾರ್ನ್ಸ್, ಕಾಂಗ್ರಾದ ವಸಾಹತು ವರದಿ, 1850-55. ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ವೇಳೆಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮರಳುವ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಲಾಹುಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪಿಟಿ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ತಮ್ಮ ಬೇಸಿಗೆಯ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಳಿಗಾಲದ ಬೆಳೆ ಬಿತ್ತಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಸಿವಾಲಿಕ್ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಚಳಿಗಾಲದ ಮೇಯಿಸುವಿಕೆಯ ನೆಲಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಳಿದರು. ಮುಂದಿನ ಏಪ್ರಿಲ್, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬೇಸಿಗೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು, ಗರ್ವಾಲ್ ಮತ್ತು ಕುಮಾವೂನಲ್ಲಿ, ಗುಜ್ಜರ್ ಜಾನುವಾರು ದನಗಾಹಿಗಳು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಭಬಾರ್ನ ಒಣ ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ಇಳಿದು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬುಗ್ಯಾಲ್ಸ್ ಎಂಬ ಎತ್ತರದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಮೂಲತಃ ಜಮ್ಮು ಮೂಲದವರು ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಮೇಲಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಗೆ ಬಂದರು.
ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ನಡುವಿನ ಆವರ್ತಕ ಚಲನೆಯ ಈ ಮಾದರಿಯು ಹಿಮಾಲಯದ ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಭೋಗಿಯಾಸ್, ಶೆರ್ಪಾಸ್ ಮತ್ತು ಕಿನೌರಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕಾಲೋಚಿತ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದ ಎಫ್ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸ್ಟರ್ ದಣಿದಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗದಿದ್ದಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಒರೆಸಿ ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಒಂದು ಚಳುವಳಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಸಹ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು; ಅದು ಅವರ ಅತಿಯಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಿತು.
Language: Kannada