山の1.1
今日でも、ジャンムーとカシミールのグジャル・バカルワルは、ヤギと羊の偉大な牧夫です。彼らの多くは、動物の牧草地を求めて19世紀にこの地域に移住しました。徐々に、数十年にわたって、彼らはその地域に身を築き、夏と冬の放牧地の間に毎年移動しました。冬には、高い山が雪で覆われていたとき、彼らはシワリック山脈の低い丘に群れと一緒に住んでいました。ここのドライスクラブの森は、群れに牧草を提供しました。 4月末までに、彼らは夏の放牧地のために北の3月を始めました。この旅のためにいくつかの世帯が集まり、カフィラとして知られているものを形成しました。彼らはPir Panjal Passesを渡り、カシミールの谷に入りました。夏の始まりとともに、雪が溶け、山腹は緑豊かでした。発芽したさまざまな草は、動物の群れに豊かな栄養価の高い飼料を提供しました。 9月末までに、バカルワルズは再び移動しました。今回は、冬の基地に戻りました。高い山が雪で覆われたとき、群れは低い丘で放牧されました。
山の別の地域では、ヒマーチャルプラデーシュ州のガディ羊飼いは季節運動の同様のサイクルを持っていました。彼らも冬をシワリク山脈の低い丘で過ごし、スクラブの森で群れを放牧しました。 4月までに彼らは北に移動し、夏をラーフルとスピティで過ごしました。雪が溶けてハイパスが透明になったとき、それらの多くはより高い山に移動しました
ソースa
1850年代に執筆、G.C。バーンズは、カングラのグジャルスについて次の説明をしました。
‘丘では、グジャルスは独占的に牧歌的な部族である – 彼らはほとんど育てていない。ガディスは羊とヤギの群れとグジャルスの群れを保ち、富は水牛で構成されています。これらの人々は森のスカートに住んでおり、牛乳、ギー、その他の群れの農産物の販売によってのみその存在を維持しています。男性は牛を放牧し、群れの世話をする森の中で数週間しばしば横になります。女性は毎朝、頭にバスケットを置いて市場を修理します。牛乳、バターミルク、ギーで満たされた土の鍋は、それぞれ1日の食事に必要な割合を含むこれらのポットをそれぞれ含んでいます。暑い時期には、グジャルは通常、群れを上の範囲に駆り立てます。そこでは、雨が生じる豊かな草の中を水牛が喜んで同時に、温帯気候からの状態に到達し、毒のハエからの免疫が存在を苦しめる毒のハエからの免疫が到達します。平野。
From：G.C。バーンズ、カングラの決済報告書、1850-55。牧草地。 9月までに、彼らは帰りの動きを始めました。途中、彼らはラーフルとスピティの村で再び止まり、夏の収穫を刈り取り、冬の作物を播種しました。その後、彼らはシワリックの丘の上の冬の放牧地に群れを降りました。来年4月、彼らは再びヤギと羊と一緒に夏の牧草地に向かって行進を始めました。
さらに東に、ガルワルとクマオンでは、グジャルの牛の牧夫が冬にババルの乾燥した森に降りてきて、夏にはビューギャルの牧草地に上がりました。それらの多くはもともとジャンムー出身で、19世紀には良い牧草地を求めて上の丘に来ました。
夏と冬の牧草地の間の周期的な動きのこのパターンは、ボティヤ、シェルパス、キンナウリスを含むヒマラヤの多くの牧歌的なコミュニティの典型でした。それらはすべて、季節の変化に適応し、さまざまな場所で利用可能な牧草地を効果的に使用していました。 1つの場所で盗難が使い果たされたり、使用できなかったりすると、彼らは群れを生み出し、新しいエリアに群がりました。この無効な動きは、牧草地を覆うこともできました。それは彼らの過剰使用を妨げました。
Language: Japanese