1.1 Nas montañas
Aínda hoxe os Gujjar Bakarwals de Jammu e Caxemira son grandes pastores de cabra e ovella. Moitos deles migraron a esta rexión no século XIX en busca de pastos para os seus animais. Pouco a pouco, ao longo das décadas, establecéronse na zona e mudáronse anualmente entre os seus campos de pasto de verán e inverno. No inverno, cando as montañas altas estaban cubertas de neve, vivían cos seus rabaños nos outeiros baixos da gama Siwalik. Os bosques secos de fregado aquí proporcionaron pastos para os seus rabaños. A finais de abril comezaron a súa marcha norte para os seus terreos de verán. Varios fogares xuntáronse para esta viaxe, formando o que se coñece como Kafila. Atravesaron os pases Pir Panjal e entraron no val de Caxemira. Co inicio do verán, a neve derreteuse e as montañas eran exuberantes. A variedade de herbas que xurdían proporcionaban forraxes nutritivas ricas para os rabaños de animais. A finais de setembro os Bakarwals volveron a moverse, esta vez na súa viaxe descendente, de volta á súa base de inverno. Cando as altas montañas estaban cubertas de neve, os rabaños foron pastados nos outeiros baixos.
Nunha zona diferente das montañas, os pastores de Gaddi de Himachal Pradesh tiñan un ciclo similar de movemento estacional. Tamén pasaron o inverno nos outeiros baixos da gama de Siwalik, pastando os seus rabaños en bosques de fregados. En abril mudáronse cara ao norte e pasaron o verán en Lahul e Spiti. Cando a neve se derretiu e os pases altos eran claros, moitos deles pasaron á montaña superior
Fonte a
Escribindo na década de 1850, G.C. Barnes deu a seguinte descrición dos Gujjars de Kangra:
“Nos outeiros os Gujjars son exclusivamente unha tribo pastoral – cultivan apenas. Os gaddis gardan rabaños de ovellas e cabras e os gujjars, a riqueza consiste en búfalos. Estas persoas viven nas saias dos bosques e manteñen a súa existencia exclusivamente pola venda do leite, ghee e outros produtos dos seus rabaños. Os homes pastan o gando, e adoitan estar durante semanas no bosque tendendo os seus rabaños. As mulleres reparan nos mercados todas as mañás con cestas na cabeza, con pequenas macetas de terra cheas de leite, leite de manteiga e ghee, cada unha destas macetas que contén a proporción necesaria para a comida dun día. Durante o clima quente, os gujjars normalmente conducen os seus rabaños ata a gama superior, onde os búfalos se alegran da rica herba que as choivas provocan e ao mesmo tempo conseguen o estado do clima temperado e a inmunidade das moscas venenosas que atormentan a súa existencia no seu as chairas.
De: G.C. Barnes, Informe de asentamento de Kangra, 1850-55. prados. Ata setembro comezaron o seu movemento de regreso. No camiño pararon unha vez máis nas aldeas de Lahul e Spiti, collendo a súa colleita de verán e sementando a súa colleita de inverno. Despois descenderon co seu rabaño ata o seu terreo de inverno nos outeiros de Siwalik. O próximo mes de abril, unha vez máis, comezaron a súa marcha coas súas cabras e ovellas, ata os prados de verán.
Máis ao leste, en Garhwal e Kumaon, os pastores de gando Gujjar baixaron aos bosques secos do Bhabar no inverno e subiron aos altos prados os – bugyals no verán. Moitos deles eran orixinarios de Jammu e chegaron aos outeiros do século XIX en busca de bos pastos.
Este patrón de movemento cíclico entre os pastos de verán e inverno era típico de moitas comunidades pastorais do Himalaia, incluídos os Bhotiyas, Sherpas e Kinnauris. Todos eles axustáronse aos cambios estacionais e fixeron un uso eficaz para os pastos dispoñibles en diferentes lugares. Cando a estrela estaba esgotada ou inutilizable nun só lugar, puxeron os seus rabaños e acudiron a novas áreas. Este movemento ntinuo tamén permitiu cubrir os pastos; impediu o seu uso excesivo.
Language: Galician