1.1 u planinama
I danas su Gujjar Bakarwals iz Jammu i Kašmira sjajni stočari koza i ovaca. Mnogi od njih prešli su u ovu regiju u devetnaestom stoljeću u potrazi za pašnjacima za svoje životinje. Postupno, tijekom desetljeća, etablirali su se na tom području i kretali se godišnje između svojih ljetnih i zimskih ispaša. Zimi, kada su visoke planine bile prekrivene snijegom, živjeli su sa svojim stadama u niskim brdima raspona Siwalik. Šume suhog pilinga ovdje su osigurale pašnjak za svoje stado. Do kraja travnja započeli su svoj sjeverni ožujak zbog ljetnih pašnih terena. Nekoliko kućanstava okupilo se na ovo putovanje, formirajući ono što je poznato kao Kafila. Prešli su propusnice Pir Panjal i ušli u dolinu Kašmira. S početkom ljeta snijeg se rastopio, a planine su bile bujne zelene boje. Raznolikost trava koja je proklijala osigurala je bogato hranjivu krmnu stada za životinje. Do kraja rujna Bakarwals su opet bili u pokretu, ovaj put na putu prema dolje, natrag u svoju zimsku bazu. Kad su visoke planine bile prekrivene snijegom, stada su bila ispašena u niskim brdima.
U drugom području planina, gaddi ovčari Himachal Pradesh imali su sličan ciklus sezonskog pokreta. I oni su proveli svoju zimu u niskim brdima Siwalik raspona, ispašući svoja jata u šumama za piling. Do travnja su se preselili na sjever i proveli ljeto u Lahulu i Spiti. Kad se snijeg rastopio i visoki prolazi bili jasni, mnogi od njih prešli su na višu planinu
Izvor a
Pisanje 1850 -ih, G.C. Barnes je dao sljedeći opis Gujjara iz Kangra:
‘U brdima su Gujjari isključivo pastoralno pleme – oni jedva uzgajaju. Gaddisi drže jata ovaca i koza i gujjara, bogatstvo se sastoji od bivola. Ti ljudi žive u suknji šuma i održavaju svoje postojanje isključivo prodajom mlijeka, ghee -a i drugih proizvoda svojih stada. Muškarci su pasili stoku i često se tjednima leže u šumi, brinući svoja stada. Žene se svako jutro popravljaju na tržnicama s košarama na glavi, s malim zemljanim posudama napunjenim mlijekom, maslacem i gheeom, a svaka od tih lonaca koja sadrže udio potreban za dnevni obrok. Tijekom vrućeg vremena, Gujjari obično voze svoja stada do gornjeg raspona, gdje se bivoli raduju bogatoj travi koju kiše iznose i istovremeno postižu stanje od umjerene klime i imuniteta od otrovnih muha koje muče svoje postojanje u ravnice.
Od: G.C. Barnes, Izvještaj o nagodbi Kangra, 1850-55. livade. Do rujna su započeli svoj pokret za povratak. Na putu su se još jednom zaustavili u selima Lahul i Spiti, pobunili su svoju ljetnu žetvu i sjeli zimski usjev. Potom su se spustili sa svojim jatom do svog zimskog ispaša na brdima Siwalik. Sljedećeg travnja, još jednom, započeli su marš kozama i ovcama, do ljetnih livada.
Dalje prema istoku, u Garhwalu i Kumaonu, stočari za stoke u Gujjaru zimi su se spuštali u suhe šume Bhabara i ljeto se popeli na visoke livade – Bugyals. Mnogi od njih bili su porijeklom iz Jammua i došli su u UP brda u devetnaestom stoljeću u potrazi za dobrim pašnjacima.
Ovaj obrazac cikličkog pokreta između ljetnih i zimskih pašnjaka bio je tipičan za mnoge pastoralne zajednice Himalaje, uključujući Bhotiyas, Sherpas i Kinnauris. Svi su se prilagodili sezonskim promjenama i učinkovito iskorištavali pašnjake na različitim mjestima. Kad je Score bio iscrpljen ili neupotrebljiv na jednom mjestu, oni su svoje stada i stavili u nova područja. Ovaj ntinuirani pokret također je omogućio pašnjake da pokrivaju; To je spriječilo njihovu prekomjernu upotrebu.
Language: Croatian