Dhangars voru mikilvægt prestsamfélag Maharashtra. Snemma á tuttugustu öld var áætlað að íbúar þeirra á þessu svæði væru 467.000. Flestir þeirra voru hirðir, sumir voru teppi vefarar og enn aðrir voru buffalo hjarðir. Dhangar hirðarnir dvöldu á miðju hásléttunni í Maharashtra meðan á monsúninu stóð. Þetta var hálfþurrt svæði með litla úrkomu og lélegan jarðveg. Það var þakið þyrnum kjarr. Ekkert nema þurr ræktun eins og Bapa mætti sáð hér. Í monsúninu varð þessi svæði gríðarstór beitar jörð fyrir Dhangar hjarðirnar. Í október uppskeru Dhangars Bajra þeirra og hófu á ferð þeirra vestur. Eftir um það bil mánuð komu þeir til Konkan. Þetta var blómlegt landbúnaðarsvæði með mikilli úrkomu og ríkum jarðvegi. Hér voru hirðarnir fagnaðir af Konkani bændum. Eftir að Kharif uppskeran var skorin á þessum tíma þurfti að frjóvga reitina og gera það tilbúið fyrir Rabi uppskeruna. Dhangar flykkist á túnin og fóðraði á stubbnum. Konkani bændurnir gáfu einnig birgðir af hrísgrjónum sem hirðarnir fóru aftur á hásléttuna þar sem korn var af skornum skammti. Með upphaf monsúnsins yfirgáfu Dhangars Konkan og strandsvæðin með hjarðum sínum og komu aftur til byggðar sinnar á þurru hásléttunni. Sauðirnir þoldu ekki blautu monsún skilyrðin. Í Karnataka og Andhra Pradesh var aftur þurr miðsléttan þakin steini og grasi, byggð af nautgripum, geitum og sauðfjárhjörtum. Gollas hjarð nautgripir. Kurumas og Kurubas ala sauðfé og geitur og seldu ofin teppi. Þeir bjuggu nálægt skóginum, ræktuðu litla plástra af land, stunduðu margvísleg smáviðskipti og sáu um hjarðir sínar. Ólíkt fjallgöngumönnum var það ekki kuldinn og snjórinn sem skilgreindi árstíðabundna taktinn í hreyfingu þeirra: frekar var það skiptin í monsúninu og þurru árstíðinni. Á þurru tímabilinu fluttu þeir til strandlengjanna og fóru þegar rigningin kom. Aðeins Buffaloes líkaði mýri, blautar aðstæður strandsvæðanna á monsún mánuðum. Það þurfti að færa aðrar hjarðir yfir á þurrt hásléttuna á þessum tíma.
Banjaras voru enn einn þekktur hópur Graziers. Þeir voru að finna í þorpunum Uttar Pradesh, Punjab, Rajasthan, Madhya Pradesh og Maharashtra. Í leit að góðri beitiland að nautgripum sínum fluttu þeir yfir langar vegalengdir og seldu þorpsbúa plóg nautgripi og aðrar vörur í skiptum fyrir korn og fóður.
Heimild b
Frásagnir margra ferðamanna segja okkur frá lífi prestahópa. Snemma á nítjándu öld heimsótti Buchanan gollana á ferðalögum sínum um Mysore. Hann skrifaði:
„Fjölskyldur þeirra búa í litlum þorpum nálægt pils skógarins, þar sem þær rækta smá jörð, og geyma eitthvað af nautgripum sínum og selja í bæjunum afurðir mjólkurbúsins. Fjölskyldur þeirra eru mjög fjölmargar, sjö til átta ungir menn í hverju að vera algengir. Tveir eða þrír þeirra mæta á hjarðirnar í skóginum, en afgangurinn rækta akra sína og útvega bæjunum eldiviður og strá fyrir Thatch. ‘
Frá: Francis Hamilton Buchanan, ferð frá Madras um lönd Mysore, Canara og Malabar (London, 1807).
Í eyðimörkum Rajasthan bjó Raikas. Úrkoma á svæðinu var lítil og óvíst. Á ræktuðu landi sveiflast uppskeru á hverju ári. Yfir mikla teygjur var ekki hægt að rækta neina uppskeru. Þannig að Raikas sameinuðu ræktun með presta. Meðan á Monsoons stóð, gistu Raikas of Barmer, Jaisalmer, Jodhpur og Bikaner í heimabyggðum sínum, þar sem beitilandið var í boði. Í október, þegar þessar beitarástæður voru þurrar og klárast, fluttu þau út í leit að öðru beitilandi og vatni og komu aftur á nýjan leik meðan á ext monsúninu stóð. Einn hópur Raikas – þekktur sem Maru -eyðimörkin) Raikas – hjarð úlfalda og annar hópur ala Heep og Geit. Þannig að við sjáum að líf þessara prestahópa var viðhaldið af vandlega umfjöllun um fjölda þátta. Þeir urðu að dæma um hversu lengi hjarðirnar gátu verið á einu svæði og vita hvar þær gætu fundið vatn og beitiland. Þeir þurftu að reikna tímasetningu hreyfinga sinna og tryggja að þeir gætu farið um mismunandi landsvæði. Þeir urðu að setja upp samband við bændur á leiðinni, svo að hjarðirnar gætu beit á uppskeru akri og áburð á jarðveginum. Þeir sameinuðu ýmsar mismunandi athafnir – ræktun, viðskipti og hjarð – til að lifa af.
Hvernig breyttist líf pastoralista undir nýlendustjórn?
Language: Icelandic