V gorah niso delovali vsi pastoralisti. Najdemo jih tudi na planotah, ravnicah in puščavah Indije.
Dhangari so bili pomembna pastoralna skupnost Maharaštre. V začetku dvajsetega stoletja je bilo njihovo prebivalstvo v tej regiji ocenjeno na 467.000. Večina jih je bila pastirji, nekateri so bili tkalci odeje, še drugi pa so bili bivoli. Dhangarski pastirji so med monsunom ostali na osrednji planoti Maharaštre. To je bilo polsušno območje z nizkimi padavinami in slabimi tlemi. Pokrit je bil s trnjem piling. Tu ni mogoče posejati nič drugega kot suhe pridelke, kot je Bapa. V monsunu je ta trakt postal ogromno pašo za jate Dhangarja. Do oktobra so Dhangarji pobrali svojo bajro in začeli na njihovi potezi proti zahodu. Po približno enem mesecu so prispeli do Konkana. To je bil cvetoči kmetijski trakt z velikimi padavinami in bogatimi tlemi. Tu so pastirji sprejeli kmetje Konkani. Potem ko je bila v tem času posekana s letino Kharif, je bilo treba polja oploditi in pripraviti na letino Rabi. Dhangarjeve jate so bile pripravljene na polja in se hranile na strnišču. Kmetje Konkani so dajali tudi zaloge riža, ki so ga pastirji odpeljali nazaj na planoto, kjer je bilo zrnja malo. Z začetkom monsuna so Dhangari s svojimi jatami zapustili Konkan in obalna območja in se vrnili k naseljem na suhi planoti. Ovce niso mogle prenašati mokrih monsunskih pogojev. V Karnataki in Andhra Pradesh je bila suha osrednja planota prekrita s kamnom in travo, ki jo naseljujejo govedo, koze in ovčji pastirji. Gollas je gojila govedo. Kurumas in Kurubas sta vzgajala ovce in koze ter prodajala tkane odeje. Živeli so v bližini gozda, obdelovali majhne zemljiške obliže, se ukvarjali z različnimi sitnimi posli in skrbeli za svoje črede. Za razliko od gorskih pastoralistov ni bil hladen in sneg, ki je določil sezonske ritme njihovega gibanja: raje je bila to izmenična monsunska in sušna sezona. V sušnem obdobju so se preselili v obalne traktate in odšli, ko je prišlo deževje. Samo bivoli so bili v monsunskih mesecih všeč močvirni, mokri razmere obalnih območij. Druge črede je bilo treba v tem času preusmeriti na suho planoto.
Banjaras je bil še ena znana skupina grazirjev. Najdemo jih v vaseh Uttar Pradesh, Punjab, Rajasthan, Madhya Pradesh in Maharashtra. V iskanju dobrega pašnika za svoje govedo so se preselili na dolge razdalje, prodajali plug goveda in drugo blago vaščanom v zameno za žito in krmo.
Vir b
Računi številnih popotnikov nam pripovedujejo o življenju pastoralnih skupin. V zgodnjem devetnajstem stoletju je Buchanan med potovanjem skozi Mysore obiskal Gollasa. On je pisal:
“Njihove družine živijo v majhnih vaseh v bližini gozdnega krila, kjer gojijo malo tal in obdržijo nekaj govedi, v mestih prodajajo pridelke mleka. Njihove družine so zelo številne, sedem do osem mladih moških, ki so običajni. Dva ali tri od njih se udeležujeta jat v gozdu, preostanek pa gojita svoja polja in mesti dobavljata drva in s slamo za slamo. “
Od: Francis Hamilton Buchanan, potovanje iz Madrasa skozi države Mysore, Canara in Malabar (London, 1807).
V puščavah Rajasthan so živeli Raikas. Padavine v regiji so bile majhne in negotove. Na obdelovalnih zemljiščih so žetve vsako leto nihale. Čez ogromno raztežaj ni bilo mogoče gojiti nobenega pridelka. Tako so Raikas združili gojenje s pastoralizmom. Med monsuni so Raikas iz Barmerja, Jaisalmerja, Jodhpurja in Bikanerja ostali v domačih vaseh, kjer je bil na voljo paša. Do oktobra, ko so bila ta paša suha in izčrpana, so se preselili v iskanju drugih pašnikov in vode ter se med monsunom Ext spet vrnili. Ena skupina Raikas – znana kot puščava Maru) Raikas – Hrgane kamele in druga skupina je vzrejala heep in kozo. Tako vidimo, da je življenje teh pastoralnih skupin vzdržalo skrbno upoštevanje številnih dejavnikov. Morali so presoditi, kako dolgo lahko črede ostanejo na enem območju, in vedeti, kje lahko najdejo vodo in pašo. Morali so izračunati čas svojih gibov in zagotoviti, da se lahko premikajo po različnih ozemljih. Na poti so morali vzpostaviti odnos s kmeti, tako da so se črede lahko pasele na pobranih poljih in gnojile tla. Združili so vrsto različnih dejavnosti – gojenje, trgovino in črede – za življenje.
Kako se je življenje pastoralistov spremenilo pod kolonialno vladavino?
Language: Slovenian