Nie všetci pastieri pôsobili v horách. Mali sa tiež nachádzať v náhorných plošinách, pláňach a púštiach Indie.
Dhangars boli dôležitou pastoračnou komunitou Maharashtra. Začiatkom dvadsiateho storočia sa ich populácia v tomto regióne odhadovala na 467 000. Väčšina z nich boli pastieri, niektorí boli prikrývkoví tkáčania a iní boli pastieri Buffalo. Dhangar Shepherds zostal počas monzúnu na centrálnej náhornej plošine Maharashtra. Bola to polosuchá oblasť s nízkymi zrážkami a zlá pôda. Bola pokrytá tŕňou kroviny. Tu by sa nemohlo vysiať nič iné ako suché plodiny, ako je BAPA. V monzúne sa tento trakt stal obrovským pasienkom pre kŕdle Dhangar. Do októbra Dhangari zozbierali svoju bajru a začali sa pohybovať na západ. Po pochode asi mesiaca dorazili na Konkan. Bol to prosperujúci poľnohospodársky trakt s vysokými zrážkami a bohatou pôdou. Tu pastieri privítali roľníci Konkani. Po prerušení úrody kharifu museli byť polia oplodnené a pripravené na úrodu Rabi. Dhangar Flocks oslobodzoval polia a kŕmil strniskom. Roľníci Konkani tiež dali zásoby ryže, ktorú pastieri vzali späť na náhornú plošinu, kde bolo obilie vzácne. S začiatkom monzúnu dhangari opustili Konkan a pobrežné oblasti so svojimi stádami a vrátili sa do svojich osád na suchej náhornej plošine. Ovce nemohli tolerovať mokré monzúnové podmienky. V Karnataka a Andhra Pradesh bola opäť suchá centrálna náhorná plošina pokrytá kameňom a trávami, obývanou dobytkom, kozou a pastiermi oviec. Gollas Herded Hovädzí dobytok. Kurumas a Kurubas chovali ovce a kozy a predali tkané prikrývky. Bývali v blízkosti lesa, pestovali malé škvrny pôdy, zaoberali sa rôznymi drobnými obchodmi a starali sa o svoje stáda. Na rozdiel od horských pastierov to nebolo zima a sneh, ktorý definoval sezónne rytmy ich pohybu: skôr to bola striedanie sezóny monzúnu a sucha. V suchom období sa presťahovali do pobrežných traktov a odišli, keď prišli dažde. Iba byvoly sa počas monzúnových mesiacov páčili iba byvoly. V tejto chvíli sa museli presťahovať ďalšie stáda.
Banjaras bol ďalšou známou skupinou Graziers. Mali sa nachádzať v dedinách Uttar Pradesh, Pandžábu, Rajasthan, Madhya Pradesh a Maharashtra. Pri hľadaní dobrého pastviny pre svoj hovädzí dobytok sa pohybovali na veľké vzdialenosti, predávali pluhový hovädzí dobytok a iný tovar dedinčanom výmenou za obilie a krmivo.
Zdroj B
Účty mnohých cestujúcich nám hovoria o živote pastoračných skupín. Začiatkom devätnásteho storočia Buchanan navštívil Gollas počas svojho cestovania cez Mysore. Napísal:
„Ich rodiny žijú v malých dedinách v blízkosti sukne lesa, kde kultivujú trochu pôdy a udržiavajú časť svojho dobytka, predávajú v mestách výrobu mlieka a mliečnych výrobkov. Ich rodiny sú veľmi početné, sedem až osem mladých mužov, pričom každý z nich je bežných. Dva alebo tri z nich sa zúčastňujú stád v lese, zatiaľ čo zvyšok kultivuje svoje polia a dodávajú mestám palivové drevo a slamou za dotknutia. ““
Od: Francis Hamilton Buchanan, cesta z Madras cez krajiny Mysore, Canara a Malabar (Londýn, 1807).
V púšti Rádžastánu žil Raikas. Zrážky v regióne boli skromné a neisté. Na kultivovanej pôde sa zbery každý rok kolísajú. Nad obrovskými úsekmi sa nedalo pestovať žiadna plodina. Takže Raikas kombinoval kultiváciu s pastoralizmom. Počas monzúnov zostali Raikas z Barmer, Jaisalmer, Jodhpur a Bikaner vo svojich domovských dedinách, kde boli k dispozícii pasienky. Do októbra, keď boli tieto pastviny suché a vyčerpané, sa presťahovali pri hľadaní iných pastvín a vody a opäť sa vrátili počas monzúnu. Jedna skupina Raikas – známa ako Maru Desert) Raikas – Herbed Camels a druhá skupina chovala Heep a kozu. Vidíme teda, že život týchto pastoračných skupín bol udržiavaný starostlivým zvážením mnohých faktorov. Museli posúdiť, ako dlho môžu stáda zostať v jednej oblasti, a vedieť, kde môžu nájsť vodu a pastviny. Potrebovali vypočítať načasovanie svojich pohybov a zabezpečiť, aby sa mohli pohybovať po rôznych územiach. Na ceste museli nadviazať vzťah s poľnohospodármi, aby sa stáda mohli pasieť na zozbieraných poliach a hnojovať pôdu. Kombinovali celý rad rôznych aktivít – kultiváciu, obchod a pasenie – aby sa zarobili na živobytie.
Ako sa zmenil život pastierov podľa koloniálnej vlády?
Language: Slovak