Nem todos os pastores operavam nas montanhas. Eles também foram encontrados nos platôs, planícies e desertos da Índia.
Os dhangars eram uma importante comunidade pastoral de Maharashtra. No início do século XX, sua população nessa região foi estimada em 467.000. A maioria deles eram pastores, alguns eram tecelões e outros ainda eram pastores de búfalo. Os pastores de Dhangar ficaram no platô central de Maharashtra durante as monções. Era uma região semi-árida com baixa precipitação e solo ruim. Estava coberto com esfoliação espinhosa. Nada além de culturas secas como Bapa poderia ser semeada aqui. Nas monções, esse trato tornou -se um vasto terreno de pastagem para os bandos de Dhangar. Em outubro, os Dhangars colheram seu Bajra e começaram em sua mudança para o oeste. Após uma marcha de cerca de um mês, eles chegaram ao Konkan. Era um trato agrícola florescente, com alta chuva e solo rico. Aqui os pastores foram bem -vindos pelos camponeses Konkani. Depois que a colheita de Kharif foi cortada neste momento, os campos tiveram que ser fertilizados e preparados para a colheita de Rabi. Os bandos de Dhangar suportaram os campos e alimentados na restolho. Os camponeses de Konkani também deram suprimentos de arroz que os pastores levaram de volta ao platô onde o grão era escasso. Com o início das monções, os Dhangars deixaram o Konkan e as áreas costeiras com seus rebanhos e retornaram aos seus assentamentos no platô seco. As ovelhas não podiam tolerar as condições de monção molhadas. Em Karnataka e Andhra Pradesh, novamente, o platô central seco estava coberto de pedra e grama, habitados por gado, cabra e pastores de ovelhas. O gado Gollas pastoreou. Os Kurumas e Kurubas criaram ovelhas e cabras e venderam cobertores tecidos. Eles moravam perto da floresta, cultivavam pequenas manchas de terra, envolvidas em uma variedade de negócios mesquinhas e cuidaram de seus rebanhos. Ao contrário dos pastores das montanhas, não era o frio e a neve que definiu os ritmos sazonais de seu movimento: era a alternância das monções e da estação seca. Na estação seca, eles se mudaram para os folhetos costeiros e saíram quando as chuvas chegaram. Somente búfalos gostavam das condições pantanosas e úmidas das áreas costeiras durante os meses de monção. Outros rebanhos tiveram que ser transferidos para o platô seco neste momento.
Banjaras era mais um grupo conhecido de Graziers. Eles foram encontrados nas aldeias de Uttar Pradesh, Punjab, Rajasthan, Madhya Pradesh e Maharashtra. Em busca de boas pastagens em busca de gado, eles se moveram por longas distâncias, vendendo gado arado e outros bens para os moradores em troca de grãos e forragens.
Fonte b
Os relatos de muitos viajantes nos falam sobre a vida dos grupos pastorais. No início do século XIX, Buchanan visitou os Gollas durante sua viagem por Mysore. Ele escreveu:
“Suas famílias vivem em pequenas aldeias perto da saia da floresta, onde cultivam um pouco de terreno, e mantêm um pouco de seu gado, vendendo nas cidades os produtos dos laticínios. Suas famílias são muito numerosas, sete a oito jovens em cada um com comum. Dois ou três deles participam dos bandos na floresta, enquanto o restante cultivam seus campos, e fornecem às cidades lenha e com palha para palha.
De: Francis Hamilton Buchanan, uma viagem de Madras pelos países de Mysore, Canara e Malabar (Londres, 1807).
Nos desertos de Rajasthan, viveu os Raikas. A chuva na região era escassa e incerta. Em terras cultivadas, as colheitas flutuavam todos os anos. Em vastos alongamentos, nenhuma colheita poderia ser cultivada. Assim, os Raikas combinaram o cultivo com o pastoralismo. Durante as monções, os Raikas de Barmer, Jaisalmer, Jodhpur e Bikaner ficaram em suas aldeias de origem, onde o pasto estava disponível. Em outubro, quando esses terrenos de pastoreio estavam secos e exaustos, eles se mudaram em busca de outros pastagens e água e voltaram novamente durante as monções ext. Um grupo de Raikas – conhecido como deserto de Maru) Raikas – Camelos pastados e outro grupo criou Heep and Goat. Então, vemos que a vida desses grupos pastorais foi sustentada por uma consideração cuidadosa de uma série de fatores. Eles tiveram que julgar quanto tempo os rebanhos poderiam ficar em uma área e saber onde poderiam encontrar água e pasto. Eles precisavam calcular o momento de seus movimentos e garantir que eles pudessem se mover por diferentes territórios. Eles tiveram que marcar um relacionamento com os agricultores a caminho, para que os rebanhos pudessem pastar em campos colhidos e adubar o solo. Eles combinaram uma série de atividades diferentes – cultivo, comércio e pastoreio – para ganhar a vida.
Como a vida dos pastores mudou sob o domínio colonial?
Language: Portuguese