1.1 trên núi
Ngay cả ngày nay, Gujjar Bakarwals của Jammu và Kashmir là những người chăn gia súc và cừu tuyệt vời. Nhiều người trong số họ di cư đến khu vực này vào thế kỷ XIX để tìm kiếm đồng cỏ cho động vật của họ. Dần dần, trong nhiều thập kỷ, họ tự thiết lập trong khu vực, và di chuyển hàng năm giữa khu vực chăn thả mùa hè và mùa đông của họ. Vào mùa đông, khi những ngọn núi cao được phủ tuyết, họ sống với những đàn gia súc của mình ở những ngọn đồi thấp của dãy Siwalik. Các khu rừng chà khô ở đây cung cấp đồng cỏ cho đàn gia súc của họ. Đến cuối tháng 4, họ bắt đầu cuộc diễu hành phía bắc cho khu vực chăn thả mùa hè của họ. Một số hộ gia đình đã cùng nhau cho hành trình này, hình thành những gì được gọi là Kafila. Họ băng qua đường Pir Panjal và vào thung lũng Kashmir. Với sự khởi đầu của mùa hè, tuyết tan chảy và sườn núi có màu xanh lá cây tươi tốt. Sự đa dạng của các loại cỏ mọc lên cung cấp thức ăn thô xanh phong phú cho đàn động vật. Đến cuối tháng 9, Bakarwals đã di chuyển một lần nữa, lần này là trên hành trình đi xuống của họ, trở về căn cứ mùa đông của họ. Khi những ngọn núi cao được bao phủ bởi tuyết, những đàn được chăn thả trên những ngọn đồi thấp.
Ở một khu vực khác của những ngọn núi, những người chăn cừu Gaddi của Himachal Pradesh có một chu kỳ tương tự của phong trào theo mùa. Họ cũng đã dành mùa đông của họ ở những ngọn đồi thấp của dãy Siwalik, chăn thả đàn chiên của họ trong các khu rừng chà. Đến tháng 4, họ di chuyển về phía bắc và trải qua mùa hè ở Lahul và Spiti. Khi tuyết tan chảy và những đường chuyền cao rõ ràng, nhiều người trong số họ đã chuyển đến Núi cao hơn
Nguồn a
Viết vào những năm 1850, G.C. Barnes đã đưa ra mô tả sau đây về Gujjars của Kangra:
‘Trên những ngọn đồi, Gujjars chỉ là một bộ lạc mục vụ – họ tu luyện hiếm khi. Gaddis giữ đàn cừu và dê và Gujjars, sự giàu có bao gồm trâu. Những người này sống trong váy của các khu rừng, và duy trì sự tồn tại của họ chỉ bằng cách bán sữa, ghee và các sản phẩm khác của đàn gia súc của họ. Những người đàn ông chăn thả gia súc, và thường xuyên nằm trong nhiều tuần trong rừng với những đàn gia súc của họ. Những người phụ nữ sửa chữa các chợ mỗi sáng với những chiếc giỏ trên đầu, với những cái chậu đất nhỏ chứa đầy sữa, sữa bơ và ghee, mỗi chậu này chứa tỷ lệ cần thiết cho bữa ăn ngày. Trong thời tiết nóng, Gujjars thường lái đàn gia súc của họ đến phạm vi trên, nơi những con trâu vui mừng trong bãi cỏ giàu có mà những cơn mưa mang lại và đồng thời đạt được điều kiện từ khí hậu ôn đới và khả năng miễn dịch từ những con ruồi nọc độc hành hạ sự tồn tại của chúng trong đồng bằng.
Từ: G.C. Barnes, Báo cáo định cư của Kangra, 1850-55. đồng cỏ. Đến tháng 9, họ bắt đầu phong trào trở lại. Trên đường đi, họ dừng lại một lần nữa trong các làng Lahul và Spiti, gặt hái mùa hè của họ và gieo hạt mùa đông của họ. Sau đó, họ đi xuống với đàn chiên của mình xuống khu đất chăn thả mùa đông của họ trên những ngọn đồi Siwalik. Tháng 4 tới, một lần nữa, họ bắt đầu cuộc diễu hành với dê và cừu, đến những đồng cỏ mùa hè.
Xa hơn về phía đông, ở Garhwal và Kumaon, những người chăn gia súc Gujjar đã xuống những khu rừng khô của Bhabar vào mùa đông, và đi lên những đồng cỏ cao – Bugyals vào mùa hè. Nhiều người trong số họ có nguồn gốc từ Jammu và đến những ngọn đồi Up vào thế kỷ XIX để tìm kiếm những đồng cỏ tốt.
Mô hình chuyển động theo chu kỳ giữa các đồng cỏ mùa hè và mùa đông là điển hình của nhiều cộng đồng mục vụ của dãy Hy Mã Lạp Sơn, bao gồm Bhotiyas, Sherpas và Kinnauris. Tất cả đều đã điều chỉnh để thay đổi theo mùa và sử dụng hiệu quả f đồng cỏ có sẵn ở những nơi khác nhau. Khi vết bẩn đã cạn kiệt hoặc không thể sử dụng được ở một nơi, họ đã làm đàn ông và đổ về các khu vực mới. Phong trào NTINID này cũng cho phép đồng cỏ bao quát; Nó ngăn chặn sự lạm dụng của họ.
Language: Vietnamese