Dhangars era una importante comunidad pastoral de Maharashtra. A principios del siglo XX, su población en esta región se estimó en 467,000. La mayoría de ellos eran pastores, algunos eran tejedores de mantas, y otros eran pastores de búfalo. Los pastores de Dhangar se quedaron en la meseta central de Maharashtra durante el monzón. Esta era una región semiárida con baja lluvia y poca tierra. Estaba cubierto de exfoliante espinoso. No se podría sembrar nada más que cultivos secos como BAPA. En el monzón, este tramo se convirtió en un vasto terreno de pastoreo para las bandadas de Dhangar. En octubre, los Dhangars cosecharon su Bajra y comenzaron su movimiento hacia el oeste. Después de una marcha de aproximadamente un mes llegaron al Konkan. Este fue un floreciente extensión agrícola con altas precipitaciones y un suelo rico. Aquí los pastores fueron recibidos por los campesinos de Konkani. Después de que se cortó la cosecha de Kharif en este momento, los campos tuvieron que ser fertilizados y preparados para la cosecha de Rabi. Los rebaños de Dhangar se manejaron los campos y se alimentaban con el rastrojo. Los campesinos de Konkani también dieron suministros de arroz que los pastores llevaron de vuelta a la meseta donde el grano era escaso. Con el inicio del monzón, los Dhangars dejaron el Konkan y las áreas costeras con sus rebaños y regresaron a sus asentamientos en la meseta seca. Las ovejas no podían tolerar las condiciones del monzón mojado. En Karnataka y Andhra Pradesh, nuevamente, la meseta central seca estaba cubierta de piedra y hierba, habitada por pastores de ganado, cabras y ovejas. El ganado de golás. Los Kurumas y Kurubas criaron ovejas y cabras y vendieron mantas tejidas. Vivían cerca del bosque, cultivaban pequeños parches de tierra, se dedicaban a una variedad de pequeños oficios y cuidaban sus rebaños. A diferencia de los pastores de montaña, no fueron el frío y la nieve los que definieron los ritmos estacionales de su movimiento: más bien fue la alternancia del monzón y la estación seca. En la estación seca se trasladaron a los tratados costeros y se fueron cuando llegaron las lluvias. A solo a los búfalo les gustó las condiciones pantanosas y húmedas de las zonas costeras durante los meses del monzón. Otros rebaños tuvieron que trasladarse a la meseta seca en este momento.
Los banjaras eran otro grupo conocido de grazadores. Se encontraban en las aldeas de Uttar Pradesh, Punjab, Rajasthan, Madhya Pradesh y Maharashtra. En busca de un buen pastinero para su ganado, se movieron a largas distancias, vendiendo ganado de arado y otros bienes a los aldeanos a cambio de granos y forrajes.
Fuente B
Las cuentas de muchos viajeros nos cuentan sobre la vida de los grupos pastorales. A principios del siglo XIX, Buchanan visitó los gollas durante su viaje por Mysore. El escribio:
‘Sus familias viven en pequeños pueblos cerca de la falda del bosque, donde cultivan un poco de terreno y mantienen parte de su ganado, vendiendo en las ciudades los productos de la lechería. Sus familias son muy numerosas, de siete a ocho hombres jóvenes en cada uno son comunes. Dos o tres de estos asisten a los rebaños en el bosque, mientras que el resto cultiva sus campos y suministra a las ciudades de leña y paja para paja.
De: Francis Hamilton Buchanan, un viaje desde Madras a través de los países de Mysore, Canara y Malabar (Londres, 1807).
En los desiertos de Rajasthan vivían los Raikas. La lluvia en la región era escasa e incierta. En tierras cultivadas, las cosechas fluctuaron cada año. En vastos estiramientos no se pudo cultivar ningún cultivo. Entonces los Raikas combinaron el cultivo con el pastoralismo. Durante los monzones, los Raikas de Barmer, Jaisalmer, Jodhpur y Bikaner se quedaron en sus aldeas de origen, donde estaba disponible el pasto. En octubre, cuando estos terrenos de pastoreo estaban secos y agotados, se mudaron en busca de otros pastos y agua, y regresaron nuevamente durante el monzón. Un grupo de Raikas, conocido como el desierto de Maru) Raikas, camellos pasteles y otro grupo criaron a Heep and Goat. Entonces vemos que la vida de estos grupos pastorales se mantuvo mediante una cuidadosa consideración de una serie de factores. Tenían que juzgar cuánto tiempo podían permanecer los rebaños en un área y saber dónde podían encontrar agua y pastos. Necesitaban calcular el momento de sus movimientos y asegurarse de que pudieran moverse a través de diferentes territorios. Tuvieron que establecer una relación con los agricultores en el camino, para que los rebaños pudieran pastar en campos cosechados y estancar el suelo. Combinaron una variedad de actividades diferentes: cultivo, comercio y pastoreo para ganarse la vida.
¿Cómo cambió la vida de los pastores bajo el dominio colonial?
Language: Spanish