1.1 nas montanhas
Ainda hoje os Gujjar Bakarwals de Jammu e Caxemira são grandes pastores de cabra e ovelhas. Muitos deles migraram para esta região no século XIX em busca de pastagens por seus animais. Gradualmente, ao longo das décadas, eles se estabeleceram na área e mudaram -se anualmente entre o local de pasto de verão e inverno. No inverno, quando as montanhas altas estavam cobertas de neve, elas moravam com seus rebanhos nas colinas baixas da cordilheira Siwalik. As florestas de esfoliação seca aqui proporcionavam pasto para seus rebanhos. Até o final de abril, eles começaram sua marcha norte para o quarto de verão. Várias famílias se uniram para essa jornada, formando o que é conhecido como Kafila. Eles atravessaram o Pir Panjal e entraram no vale da Caxemira. Com o início do verão, a neve derreteu e as montanhas eram verdes exuberantes. A variedade de gramíneas que brotaram forneceu ricas forragens nutritivas para os rebanhos de animais. No final de setembro, os Bakarwals estavam em movimento novamente, desta vez em sua jornada descendente, de volta à sua base de inverno. Quando as montanhas altas estavam cobertas de neve, os rebanhos foram pastados nas colinas baixas.
Em uma área diferente das montanhas, os pastores de Gaddi de Himachal Pradesh tiveram um ciclo semelhante de movimento sazonal. Eles também passaram o inverno nas colinas baixas da Cordilheira Siwalik, pastando seus rebanhos em florestas de limpeza. Em abril, eles se mudaram para o norte e passaram o verão em Lahul e Spiti. Quando a neve derreteu e os passes altos foram limpos, muitos deles passaram para a montanha superior
Fonte a
Escrevendo na década de 1850, G.C. Barnes deu a seguinte descrição dos Gujjars of Kangra:
‘Nas colinas, os Gujjars são exclusivamente uma tribo pastoral – eles cultivam dificilmente. Os gaddis mantêm bandos de ovelhas e cabras e os Gujjars, a riqueza consiste em búfalos. Essas pessoas vivem nas saias das florestas e mantêm sua existência exclusivamente pela venda do leite, ghee e outros produtos de seus rebanhos. Os homens pastam o gado e freqüentemente se deitam por semanas na floresta cuidando de seus rebanhos. As mulheres reparam nos mercados todas as manhãs com cestas na cabeça, com pequenos vasos de barro cheios de leite, leite de manteiga e ghee, cada um desses vasos contendo a proporção necessária para uma refeição de um dia. Durante o clima quente, os Gujjars geralmente dirigem seus rebanhos até o alcance superior, onde os búfalos se regozijam na grama rica que as chuvas trazem e, ao mesmo tempo as planícies.
De: G.C. Barnes, Relatório de Liquidação de Kangra, 1850-55. prados. Em setembro, eles começaram seu movimento de retorno. No caminho, eles pararam mais uma vez nas aldeias de Lahul e Spiti, colhendo a colheita de verão e semeando sua colheita de inverno. Então eles desceram com o rebanho até o chão de pastagem de inverno nas colinas de Siwalik. Em abril próximo, mais uma vez, eles começaram sua marcha com suas cabras e ovelhas, para os prados de verão.
Além do leste, em Garhwal e Kumaon, os pastores de gado de Gujjar desceram para as florestas secas do Bhabar no inverno e subiram para os prados altos os bugyals no verão. Muitos deles eram originalmente de Jammu e chegaram às colinas no século XIX em busca de bons pastos.
Esse padrão de movimento cíclico entre pastagens de verão e inverno era típico de muitas comunidades pastorais do Himalaia, incluindo os Bhotiyas, Sherpas e Kinnauris. Todos eles se adaptaram às mudanças sazonais e fazer uso efetivo de pastagens disponíveis em diferentes lugares. Quando a estatura estava exausta ou inutilizável em um só lugar, eles atingiram seus rebanhos e se reúnem em novas áreas. Esse movimento ntínuo também permitiu a cubra das pastagens; Isso impediu o uso excessivo deles.
Language: Portuguese