Niet alle pastoralisten opereerden in de bergen. Ze waren ook te vinden in de plateaus, vlaktes en woestijnen van India.
Dhangars waren een belangrijke pastorale gemeenschap van Maharashtra. In het begin van de twintigste eeuw werd hun bevolking in deze regio geschat op 467.000. De meeste van hen waren herders, sommige waren dekenwevers en nog anderen waren buffelherders. De Dhangar Shepherds bleven tijdens de moesson op het centrale plateau van Maharashtra. Dit was een semi-aride regio met lage regenval en slechte grond. Het was bedekt met doornige scrub. Niets dan droge gewassen zoals BAPA kunnen hier worden gezaaid. In de moesson werd dit kanaal een enorme grazende grond voor de Dhangar -kudden. Tegen oktober oogsten de Dhangars hun Bajra en begonnen ze op hun verhuizing naar het westen. Na een mars van ongeveer een maand bereikten ze de Konkan. Dit was een bloeiend landbouwkanaal met hoge regenval en rijke grond. Hier werden de herders verwelkomd door Konkani -boeren. Nadat de Kharif -oogst op dit moment was gesneden, moesten de velden worden bevrucht en gereed gemaakt voor de rabi -oogst. Dhangar kudden manden de velden en voedden de stoppels. De Konkani -boeren gaven ook rijstvoorraden die de herders terugnamen naar het plateau waar graan schaars was. Met het begin van de moesson verlieten de Dhangars de Konkan en de kustgebieden met hun kuddes en keerden terug naar hun nederzettingen op het droge plateau. De schapen konden de natte moessonaandoeningen niet verdragen. In Karnataka en Andhra Pradesh was het droge centrale plateau opnieuw bedekt met steen en gras, bewoond door vee, geiten en schapenherders. De Gollas koorde vee. De Kuruma’s en Kuruba’s hebben schapen en geiten grootgebracht en geweven dekens verkochten. Ze woonden in de buurt van het bos, cultiveerden kleine stukjes land, hielden zich bezig met verschillende kleine transacties en zorgden voor hun kuddes. In tegenstelling tot de bergpastoralisten was het niet de kou en de sneeuw die de seizoensgebonden ritmes van hun beweging definieerde: het was eerder de afwisseling van het moesson- en droge seizoen. In het droge seizoen verhuisden ze naar de kustkanalen en vertrokken toen de regen kwam. Alleen buffels hielden van de moerassige, natte omstandigheden van de kustgebieden tijdens de moessonmaanden. Andere kuddes moesten op dit moment worden verplaatst naar het droge plateau.
Banjara’s waren nog een bekende groep grazenders. Ze waren te vinden in de dorpen Uttar Pradesh, Punjab, Rajasthan, Madhya Pradesh en Maharashtra. Op zoek naar goed weiland voor hun vee, verhuisden ze over lange afstanden, waarbij ze ploegvee en andere goederen aan dorpelingen verkochten in ruil voor graan en voer.
Bron B
De verslagen van veel reizigers vertellen ons over het leven van pastorale groepen. In de vroege negentiende eeuw bezocht Buchanan de Gollas tijdens zijn reis door Mysore. Hij schreef:
‘Hun families wonen in kleine dorpen in de buurt van de rok van het bos, waar ze een klein terrein cultiveren, en een deel van hun vee houden, in de steden de producten van de zuivelproducten verkopen. Hun families zijn zeer talloze, zeven tot acht jonge mannen in elk gebruikelijk. Twee of drie van deze wonen de kudden in het bos bij, terwijl de rest hun velden cultiveert en de steden van brandhout bevoorraden, en met stro voor riet. ‘
Van: Francis Hamilton Buchanan, een reis van Madras door de landen van Mysore, Canara en Malabar (Londen, 1807).
In de woestijnen van Rajasthan woonde de Raikas. De regenval in de regio was mager en onzeker. Op gecultiveerd land fluctueerden de oogsten elk jaar. Over enorme stukken kon geen gewas worden gekweekt. Dus de Raikas combineerden teelt met pastoralisme. Tijdens de moessons verbleven de Raikas van Barmer, Jaisalmer, Jodhpur en Bikaner in hun thuisdorpen, waar weide beschikbaar was. Tegen oktober, toen deze grazende gronden droog en uitgeput waren, vertrokken ze op zoek naar ander weiland en water en keerden ze opnieuw terug tijdens de EXT Monsoon. Een groep Raikas – bekend als de Maru Desert) Raikas – kudde kamelen en een andere groep heeft Heep en geit grootgebracht. We zien dus dat het leven van deze pastorale groepen werd ondersteund door een zorgvuldige overweging van een groot aantal factoren. Ze moesten beoordelen hoe lang de kuddes in één gebied konden blijven en weten waar ze water en weiden konden vinden. Ze moesten de timing van hun bewegingen berekenen en ervoor zorgen dat ze door verschillende gebieden konden bewegen. Ze moesten een relatie opzetten met boeren onderweg, zodat de kuddes konden grazen in geoogste velden en de grond mest. Ze combineerden een scala aan verschillende activiteiten – teelt, handel en hoeden – om hun brood te verdienen.
Hoe veranderde het leven van pastoralisten onder koloniale heerschappij?
Language: Dutch