Ikke alle pastoralister opererte på fjellet. De var også å finne på platåene, slettene og ørkenene i India.
Dhangars var et viktig pastoralt samfunn i Maharashtra. På begynnelsen av det tjuende århundre ble befolkningen i denne regionen estimert til å være 467 000. De fleste av dem var hyrder, noen var teppevevere, og fortsatt andre var bøffelkregre. Dhangar -hyrdene bodde på det sentrale platået i Maharashtra under monsunen. Dette var en halvtørr region med lite nedbør og dårlig jord. Den var dekket med tornete kratt. Ingenting annet enn tørre avlinger som Bapa kunne sås her. I monsunen ble denne kanalen en enorm beiteområde for Dhangar -flokkene. I oktober høstet Dhangarene bajraen deres og startet på flyttingen vestover. Etter en marsj på omtrent en måned nådde de Konkan. Dette var en blomstrende landbrukskanal med høyt nedbør og rik jord. Her ble hyrdene ønsket velkommen av Konkani -bønder. Etter at Kharif -høsten ble kuttet på dette tidspunktet, måtte feltene gjødsles og gjøres klare for Rabi -høsten. Dhangar flokker manorerte åkrene og matet på stubben. Konkani -bøndene ga også forsyninger med ris som hyrdene tok tilbake til platået der korn var lite. Med monsunens begynnelse forlot Dhangarene Konkan og kystområdene med flokkene sine og kom tilbake til bosetningene på det tørre platået. Sauene tålte ikke de våte monsunforholdene. I Karnataka og Andhra Pradesh var det tørre sentrale platået dekket med stein og gress, bebodd av storfe, geite og sauegjerder. Gollas gjetet storfe. Kurumas og Kurubas oppdrettet sauer og geiter og solgte vevde tepper. De bodde i nærheten av skogen, dyrket små lapper av land, engasjerte seg i en rekke smålig handler og tok seg av flokkene sine. I motsetning til fjellpastoralistene, var det ikke kulden og snøen som definerte sesongens rytmer i bevegelsen deres: snarere var det vekslingen av monsunen og den tørre sesongen. I den tørre sesongen flyttet de til kystveiene, og dro da regnet kom. Bare bøfler likte de sumpete, våte forholdene i kystområdene i løpet av monsunmånedene. Andre flokker måtte flyttes til det tørre platået på dette tidspunktet.
Banjaras var nok en kjent gruppe grazier. De var å finne i landsbyene Uttar Pradesh, Punjab, Rajasthan, Madhya Pradesh og Maharashtra. På jakt etter godt beitemark for storfeene sine, beveget de seg over lange avstander, og solgte plog storfe og andre varer til landsbyboere i bytte mot korn og fôr.
Kilde b
Regnskapet til mange reisende forteller oss om livet til pastorale grupper. På begynnelsen av det nittende århundre besøkte Buchanan Gollas under hans reise gjennom Mysore. Han skrev:
Familiene deres bor i små landsbyer i nærheten av skjørtet i skogen, hvor de dyrker litt grunn, og holder noe av storfeene sine, og selger i byene produktene av meieriet. Familiene deres er veldig mange, syv til åtte unge menn som hver er vanlig. To eller tre av disse deltar på flokkene i skogen, mens resten dyrker åkrene sine, og leverer byene med ved, og med halm for Thatch. ‘
Fra: Francis Hamilton Buchanan, en reise fra Madras gjennom landene i Mysore, Canara og Malabar (London, 1807).
I ørkenene i Rajasthan bodde Raikas. Nedbøren i regionen var liten og usikker. På dyrket land svingte høstinger hvert år. Over store strekninger kunne ingen avling dyrkes. Så Raikas kombinerte dyrking med pastoralisme. Under monsunene bodde Raikas of Barmer, Jaisalmer, Jodhpur og Bikaner i hjemmebyene deres, hvor beite var tilgjengelig. I oktober, da disse beiteområdene var tørre og utmattede, flyttet de ut på jakt etter andre beite og vann, og kom tilbake igjen under ext -monsunen. En gruppe raikas – kjent som Maru -ørkenen) Raikas – gjeter kameler og en annen gruppe oppdrettet heep og geit. Så vi ser at livet til disse pastorale gruppene ble opprettholdt av en nøye vurdering av en rekke faktorer. De måtte bedømme hvor lenge flokkene kunne bo i ett område, og vite hvor de kunne finne vann og beite. De trengte å beregne tidspunktet for bevegelsene sine, og sikre at de kunne bevege seg gjennom forskjellige territorier. De måtte sette opp et forhold til bønder på vei, slik at flokkene kunne beite i høstede felt og gjødsel jorda. De kombinerte en rekke forskjellige aktiviteter – dyrking, handel og gjeter – for å tjene til livets opphold.
Hvordan endret pastoralistenes liv under kolonistyret? Language: Norwegian