1.1 kalnuose
Net ir šiandien Džamu ir Kašmyro Gujjar Bakarwals yra puikios ožkos ir avių piemenys. Daugelis jų migravo į šį regioną XIX amžiuje ieškodami savo gyvūnų ganyklų. Palaipsniui per kelis dešimtmečius jie įsitvirtino rajone ir kasmet judėdavo tarp savo vasaros ir žiemos ganymo vietų. Žiemą, kai aukštų kalnų buvo padengti sniegu, jie gyveno su bandomis žemose Siwalik diapazono kalvose. Čia esantys sausų šveitimo miškai suteikė ganyklas jų bandoms. Iki balandžio pabaigos jie pradėjo savo šiaurinį žygį savo vasaros ganymo vietoms. Keli namų ūkiai susibūrė į šią kelionę, sudarydami tai, kas vadinama kafila. Jie kirto „Pir Panjal“ perdavimus ir pateko į Kašmyro slėnį. Prasidėjus vasarai, sniegas ištirpo, o kalnų šalys buvo vešlios žalios spalvos. Dygliuotų žolių įvairovė suteikė sodrią maistingą pašarą gyvūnų bandoms. Iki rugsėjo pabaigos Bakarwals vėl ruošėsi, šį kartą kelionėje žemyn, atgal į savo žiemos bazę. Kai aukštųjų kalnai buvo padengti sniegu, bandos buvo ganomos žemose kalvose.
Kitoje kalnų srityje Himachal Pradešo Gaddi aviganiai turėjo panašų sezoninio judėjimo ciklą. Jie taip pat praleido žiemą žemose Siwalik kalno kalvose, ganydami savo pulkus šveitiklių miškuose. Iki balandžio jie persikėlė į šiaurę ir vasarą praleido Lahule ir Spiti. Kai sniegas ištirpo ir buvo aiškūs, daugelis jų persikėlė į aukštesnįjį kalną
Šaltinis a
Rašymas 1850 -aisiais, G.C. Barnesas pateikė šį Kangros gujjars aprašymą:
„Kalvose gujjarai yra išskirtinai sielovados gentis – jie iš viso augina. Gaddis laikosi avių ir ožkų bei gujjarų pulkų, turtus sudaro buivoliai. Šie žmonės gyvena miškų sijonuose ir išlaiko savo egzistavimą tik parduodant pieną, ghee ir kitas jų bandų produktus. Vyrai ganosi galvijais ir dažnai kelias savaites guli miške, eidami į bandas. Moterys kiekvieną rytą remontuoja turgus su krepšiais ant galvų, su mažais žemės vazonais, užpildytais pienu, sviestiniu pienu ir ghee, kiekviename iš šių puodų, kuriuose yra dienos valgymo, reikalingos proporcijai. Karštu oru gujjarai paprastai veda savo bandas į viršutinį diapazoną, kur buivoliai džiaugiasi turtingoje žolėje, kurią atneša liūtys, ir tuo pačiu metu pasiekia vidutinio klimato sąlygas ir imunitetą nuo nuodingų musių, kurios kankina jų egzistavimą jų egzistencijoje. lygumas.
Iš: G.C. Barnesas, Kangros atsiskaitymo ataskaita, 1850–55. pievos. Iki rugsėjo jie pradėjo grįžti. Pakeliui jie dar kartą sustojo Lahulo ir Spiti kaimuose, sugrąžindami vasaros derlių ir sėjdami žiemos derlių. Tada jie nusileido savo kaimenėmis į žiemos ganymo vietą ant Siwaliko kalvų. Kitą balandį, dar kartą, jie pradėjo savo žygį su ožkomis ir avimis, į vasaros pievas.
Toliau į rytus, Garhwal ir Kumaon, Gujjaro galvijų piemenys žiemą nusileido į sausus Bhabaro miškus ir vasarą pakilo į aukštas pievas – Bugyals. Daugelis jų buvo kilę iš Džamu ir XIX amžiuje atvyko į aukštyn kalvas ieškodami gerų ganyklų.
Šis ciklinio judėjimo tarp vasaros ir žiemos ganyklų modelis buvo būdingas daugeliui Himalajų sielovados bendruomenių, įskaitant Bhotiyas, Sherpas ir Kinnauris. Visi jie buvo prisitaikę prie sezoninių pokyčių ir veiksmingai panaudoti F galimas ganyklas skirtingose vietose. Kai vienoje vietoje buvo išsekęs arba nenaudojamas, jie išpūtė bandas ir plūsta į naujas vietas. Šis nesėkmingas judėjimas taip pat leido ganykloms padengti; Tai užkirto kelią jų per dideliam naudojimui. Language: Lathuanian