1.1 v horách
Dokonce i dnes jsou Gujjar Bakarwals z Džammú a Kašmíru velkými pastevci koz a ovcí. Mnoho z nich migrovalo do této oblasti v devatenáctém století při hledání pastvin pro jejich zvířata. Postupně se v průběhu desetiletí etablovali v oblasti a každoročně se pohybovali mezi letní a zimní pastvou. V zimě, když byly vysoké hory pokryty sněhem, žili se svými stády v nízkých kopcích řady Siwalik. Suché peelingové lesy zde poskytly pastviny pro jejich stáda. Do konce dubna začali svůj severní pochod pro své letní pastviny. Na tuto cestu se shromáždilo několik domácností a vytvořilo to, co se nazývá Kafila. Překročili průchody PIR Panjal a vstoupili do údolí Kašmíru. S nástupem léta se sníh roztavil a hory byly svěží zelené. Různé trávy, které vyklíčily, poskytovala pro stáda zvířat bohatá výživná pícnina. Na konci září byli Bakarwals znovu na cestách, tentokrát na jejich dolů, zpět na jejich zimní základnu. Když byly vysoké hory pokryty sněhem, stáda byla pasena v nízkých kopcích.
V jiné oblasti hor, Gaddi Shepherds of Himachal Pradesh měl podobný cyklus sezónního pohybu. Také strávili zimu v nízkých kopcích Siwalik Range a pasoucí se hejna v peelingových lesích. V dubnu se přestěhovali na sever a léto strávili v Lahulu a Spiti. Když se sníh roztavil a vysoké průchody byly jasné, mnozí z nich se přesunuli na vyšší horu
Zdroj a
Psaní v 50. letech 20. století, G.C. Barnes dal následující popis gujjarů Kangry:
“V kopcích jsou Gujjars výhradně pastorační kmen – kultivují se sotva.” Gaddis udržují hejna ovcí a koz a gujjarů, bohatství se skládá z buvolů. Tito lidé žijí v sukních lesů a udržují svou existenci výhradně prodejem mléka, ghí a dalších produktů jejich stád. Muži pasou skot a často leží celé týdny v lesech, kteří inklinují jejich stáda. Ženy opravují na trzích každé ráno koše na hlavách, s malými hliněnými květinály naplněnými mlékem, máslovým mlékem a ghí, každý z těchto květináčů obsahujících podíl potřebný pro jednodenní jídlo. Během horkého počasí Gujjarsové obvykle řídí svá stáda do horního rozsahu, kde se buvoli radují z bohaté trávy, kterou deště přinášejí, a zároveň dosáhnou stavu mírného klimatu a imunity vůči jedovatým mouchám, které trápí jejich existenci v pláně.
Od: G.C. Barnes, Zpráva o urovnání Kangra, 1850-55. louky. Do září začali svůj návratový pohyb. Na cestě se znovu zastavili ve vesnicích Lahulu a Spiti, sklízeli svou letní sklizeň a zaseli zimní plodinu. Pak sestoupili se svým stádem na jejich zimní pastvu na kopcích Siwalik. Příští duben znovu začali pochod s kozami a ovcemi na letní louky.
Dále na východ, v Garhwal a Kumaonu, pastevci skotu Gujjar sestoupili v zimě do suchých lesů Bhabaru a v létě šli na vysoké louky – v létě. Mnoho z nich bylo původem z Džammú a přišlo na kopce Up v devatenáctém století při hledání dobrých pastvin.
Tento vzorec cyklického pohybu mezi letními a zimními pastvinami byl typický pro mnoho pastoračních komunit Himalájí, včetně Bhotiyas, Sherpas a Kinnauris. Všichni se přizpůsobili sezónním změnám a efektivně využili f dostupné pastviny na různých místech. Když byl na jednom místě vyčerpaný nebo nepoužitelný, vyvolali svá stáda a stádovali do nových oblastí. Tento netinuální pohyb také umožnil pokrytí pastvin; zabránilo to jejich nadměrné použití. Language: Czech