1.1 mendian
Gaur egun, Jammu eta Kaxmirren Gujjar Bakarwals ahuntz eta ardi artzain handiak dira. Horietako askok XIX. Mendean eskualde honetara migratu zituzten beren animalien larreen bila. Pixkanaka, hamarkadetan zehar, eremuan ezarri ziren eta urtero mugitu ziren udako eta neguko artzaintzaren artean. Neguan, mendi garaiak elurrez estalita zeudenean, beren artaldeekin bizi ziren Siwaliken mendilerro baxuan. Hemen saski lehorretako basoek larreak beren artaldeentzat eman zituzten. Apirilaren amaieran hasi ziren beren martxa iparraldera hasi ziren udako artzaintzarako. Hainbat etxe elkartu ziren bidaia honetarako, Kafila izenarekin ezagutzen dena osatuz. Pir panjal pasatu eta Kaxmir haranean sartu ziren. Uda hasierarekin, elurra urtu egin zen eta mendiak berdeak ziren. Animalien artaldeentzako elikagai aberats aberatsak eskaini zituzten belar askotarikoak. Irailetik amaieran Bakarwals berriro mugitzen ziren, oraingoan beheranzko bidaian, neguko oinarrian itzuli ziren. Mendi garaiak elurrez estalita zeudenean, artaldeak muino baxuetan bazkaldu zituzten.
Mendietako beste eremu batean, Himachal Pradeshko Gaddi artzainek sasoiko mugimenduaren antzeko zikloa zuten. Negua ere gastatu zuten Siwaliken mendilerro baxuetan, artaldeak saski basoetan bazkatzen. Apirilera arte iparraldera joan ziren eta uda Lahul eta Spiti pasatu zuten. Elurra urtzen zenean eta pase altuak argiak zirenean, askok goi mendira joan ziren bizitzera
Iturria a
1850eko hamarkadan idatziz, G.C. Barnesek Kangrako GUJJARS-en deskribapen hau eman zuen:
“Mendietan Gujjars-ek tribu pastoral bat dira soilik – ia batere lantzen dute. Gaddisak ardi eta ahuntz artaldeak eta gujjars, aberastasuna bufaloek osatzen dute. Pertsona horiek basoetako gona bizi dira, eta haien existentzia mantentzen dute esne, ghee eta artaldeetako beste produktu batzuen salmentan soilik. Gizonek abereak bazkatzen dituzte, eta maiz izaten dira asteetan basoan beren artaldeak jotzen. Emakumeak merkatuetara konpontzen dira goizero buruan saskiekin, esnearekin, gurina-esnea eta ghee, batez ere, egun bateko otordua duten proportzioa duten lapiko horietako bakoitza. Eguraldi beroetan, normalean, beren artaldeak goiko barrutira eramaten dituzte, eta buffaloek euria egiten duten belar aberatsez pozten dira eta, aldi berean, klima epelak eta aldi berean beren existentzia oinazten duten euliak botatzen duten eulien egoera lortzen dute lautadak.
Noiztik: G.C. Barnes, Kangraren likidazio txostena, 1850-55. belardiak. Irailera arte, itzulera mugimendua hasi zuten. Bidean berriro gelditu ziren Lahul eta Spiti herrietan, udako uzta biltzen eta neguko laborantza ereintzen zuten. Gero, beren artaldearekin jaitsi ziren Siwalik mendietan neguko larre lurrera. Datorren apirilean, berriro ere martxa hasi zuten ahuntzekin eta ardiekin, udako belardietara.
Ekialdean, Garhwalen eta Kumaonen, Gujjar ganadu artzainak neguan Bhabar baso lehorrengana jaitsi ziren eta udan Bugyals-eko belardietara igo ziren. Horietako asko Jammu-ren jatorria ziren eta XIX. Mendeko mendilerretara etorri ziren larre onen bila.
Udako eta neguko larreen arteko mugimendu ziklikoaren patroi hau Himalayako komunitate pastoral askoren tipikoa zen, Bhotiyas, Sherpas eta Kinnauris barne. Hauek guztiak sasoiko aldaketetara egokitu eta eraginkorra erabiltzeko larreak leku desberdinetan egin dituzte. Leku batean leku batean agortu edo ezin denean erabili, artaldeak eta artaldeak gune berrietara jo zituzten. Ntinous mugimendu honek larreak estaltzeko aukera eman zuen; haien gehiegizko erabilera eragotzi zuen.
Language: Basque