1.1 en la montoj
Eĉ hodiaŭ la Gujjar Bakarwals de Jammu kaj Kaŝmiro estas bonegaj paŝtistoj de kapro kaj ŝafoj. Multaj el ili migris al ĉi tiu regiono en la 19a jarcento serĉante paŝtejojn por siaj bestoj. Iom post iom, dum la jardekoj, ili establis sin en la areo, kaj translokiĝis ĉiujare inter siaj someraj kaj vintraj paŝtejoj. Vintre, kiam la altaj montoj estis kovritaj de neĝo, ili loĝis kun siaj bovoj en la malaltaj montetoj de la Siwalik -gamo. La sekaj arbaraj arbaroj ĉi tie provizis paŝtejon por siaj gregoj. Fine de aprilo ili komencis sian nordan marŝon por siaj someraj paŝtejoj. Pluraj hejmoj kuniĝis por ĉi tiu vojaĝo, formante tion, kio estas konata kiel kafila. Ili transiris la Pir Panjal -enirpermesilojn kaj eniris la valon de Kaŝmiro. Kun la ekapero de somero, la neĝo fandiĝis kaj la montoj estis tre verdaj. La vario de herboj, kiuj elkreskis, provizis riĉan nutran furaĝon por la bestaj bovoj. Fine de septembro, la Bakarwals denove moviĝis, ĉi -foje dum sia malsuprenira vojaĝo, reen al sia vintra bazo. Kiam la altaj montoj estis kovritaj de neĝo, la gregoj estis paŝtitaj en la malaltaj montetoj.
En malsama areo de la montoj, la Gaddi -Paŝtistoj de Himachal -Pradeŝo havis similan ciklon de laŭsezona movado. Ili ankaŭ pasigis sian vintron en la malaltaj montetoj de Siwalik -gamo, paŝante siajn gregojn en arbaraj arbaroj. Antaŭ aprilo ili translokiĝis norden kaj pasigis la someron en Lahul kaj Spiti. Kiam la neĝo fandiĝis kaj la altaj enirpermesiloj estis klaraj, multaj el ili pluiris al pli alta monto
Fonto a
Skribado en la 1850 -aj jaroj, G.C. Barnes donis la jenan priskribon de la Gujjars de Kangra:
‘En la montetoj la Gujjars estas ekskluzive pastra tribo – ili tute kultivas. La Gaddis tenas gregojn de ŝafoj kaj kaproj kaj la gujjars, riĉeco konsistas el bubaloj. Ĉi tiuj homoj loĝas en la jupoj de la arbaroj, kaj konservas sian ekziston ekskluzive per la vendo de la lakto, ghee kaj aliaj produktoj de iliaj gregoj. La viroj paŝtas la brutaron, kaj ofte kuŝas dum semajnoj en la arbaro tendencante siajn gregojn. La virinoj riparas al la merkatoj ĉiun matenon kun korboj sur la kapoj, kun malmulte da surteraj potoj plenigitaj kun lakto, butero-lakto kaj ghee, ĉiu el ĉi tiuj potoj enhavantaj la proporcion bezonatan por taga manĝo. Dum la varma vetero la Gujjars kutime kondukas siajn gregojn al la supra gamo, kie la bubaloj ĝojas pri la riĉa herbo, kiun la pluvoj alportas kaj samtempe atingas kondiĉon de la temperita klimato kaj la imuneco de venenaj muŝoj, kiuj turmentas sian ekziston en la ebenaĵoj.
De: G.C. BARNES, Raporto pri Kompromiso de Kangra, 1850-55. herbejoj. Antaŭ septembro ili komencis sian revenan movadon. Sur la vojo ili haltis denove en la vilaĝoj de Lahul kaj Spiti, rikoltante sian someran rikolton kaj semante sian vintran rikolton. Poste ili descendis kun sia grego al sia vintra paŝtejo sur la Siwalik -Montetoj. Venontan aprilon, denove, ili komencis sian marŝon kun siaj kaproj kaj ŝafoj, al la someraj herbejoj.
Plue oriente, en Garhwal kaj Kumaon, la brutbredistoj de Gujjar venis malsupren al la sekaj arbaroj de la Bhabar vintre, kaj supreniris al la altaj herbejoj la – Bugyals somere. Multaj el ili estis origine de Jammu kaj venis al la montetoj en la 19a jarcento serĉante bonajn paŝtejojn.
Ĉi tiu ŝablono de cikla movado inter someraj kaj vintraj paŝtejoj estis tipa de multaj paŝtistaj komunumoj de Himalajo, inkluzive de la Bhotiyas, Sherpas kaj Kinnauris. Ĉiuj ili ĝustigis al laŭsezonaj ŝanĝoj kaj efike uzas F disponeblajn paŝtejojn en malsamaj lokoj. Kiam la stilo estis elĉerpita aŭ neuzebla en unu loko, ili preterpasis siajn gregojn kaj gregis al novaj areoj. Ĉi tiu ntinua movado ankaŭ permesis al la paŝtejoj kovri; ĝi malhelpis ilian trouzon. Language: Esperanto