1.1 in de bergen
Zelfs vandaag zijn de Gujjar Bakarwals van Jammu en Kashmir grote herders van geiten en schapen. Velen van hen migreerden naar deze regio in de negentiende eeuw op zoek naar weiden voor hun dieren. Geleidelijk, in de loop van de decennia, vestigden ze zich in het gebied en verhuisden jaarlijks tussen hun zomer- en winterbrazingsgronden. In de winter, toen de hoge bergen bedekt waren met sneeuw, leefden ze met hun kuddes in de lage heuvels van het Siwalik -bereik. De droge scrubbossen hier boden weide voor hun kuddes. Tegen het einde van april begonnen ze hun noordelijke mars voor hun zomerse grazende gronden. Verschillende huishoudens kwamen samen voor deze reis en vormden wat bekend staat als een Kafila. Ze staken de Pir Panjal -passen over en gingen de vallei van Kashmir binnen. Met het begin van de zomer smolt de sneeuw en waren de berghellingen weelderig groen. De verscheidenheid aan grassen die ontstonden, zorgde voor rijke voedzame voederingen voor de kuddes van het dier. Tegen het einde van september waren de Bakarwals weer onderweg, dit keer op hun neerwaartse reis, terug naar hun winterbasis. Toen de hoge bergen bedekt waren met sneeuw, waren de kuddes begraasd in de lage heuvels.
In een ander deel van de bergen hadden de Gaddi Shepherds of Himachal Pradesh een vergelijkbare cyclus van seizoensgebonden beweging. Ook zij brachten hun winter door in de lage heuvels van Siwalik Range en grazen hun kuddes in struikgewas. Tegen april verhuisden ze naar het noorden en brachten de zomer door in Lahul en Spiti. Toen de sneeuw smolt en de hoge passen duidelijk waren, gingen velen van hen verder naar hogere berg
Bron A
Schrijven in de jaren 1850, G.C. Barnes gaf de volgende beschrijving van de Gujjars van Kangra:
‘In de heuvels zijn de Gujjars uitsluitend een pastorale stam – ze cultiveren nauwelijks. De Gaddi’s houden kudden schapen en geiten en de Gujjars, rijkdom bestaat uit buffels. Deze mensen leven in de rokken van de bossen en handhaven hun bestaan exclusief door de verkoop van de melk, ghee en andere producten van hun kuddes. De mannen grazen het vee en liggen vaak wekenlang uit in het bos dat hun kuddes verzorgt. De vrouwen repareren elke ochtend naar de markten met manden op hun hoofd, met kleine aarden potten gevuld met melk, boter-melk en ghee, elk van deze potten die het aandeel bevatten dat nodig is voor een dagmaaltijd. Tijdens het hete weer drijven de Gujjars meestal hun kuddes naar de bovenste reeks, waar de buffels zich verheugen in het rijke gras dat de regen voortbrengt en tegelijkertijd de toestand bereiken van het gematigde klimaat en de immuniteit van giftige vliegen die hun bestaan in kwamen in de velden.
Van: G.C. Barnes, nederzettingsrapport van Kangra, 1850-55. weiden. Tegen september begonnen ze met hun terugkeerbeweging. Onderweg stopten ze opnieuw in de dorpen Lahul en Spiti, plukten hun zomeroogst en zaaien hun winteroogst. Daarna daalden ze af met hun kudde naar hun winter grazende grond op de Siwalik -heuvels. In april, nogmaals, begonnen ze hun mars met hun geiten en schapen, naar de zomerweiden.
Verder naar het oosten, in Garhwal en Kumaon, kwamen de Gujjar -veeherders neer op de droge bossen van de Bhabar in de winter, en gingen naar de High Meadows the – Bugyals in de zomer. Velen van hen kwamen oorspronkelijk uit Jammu en kwamen in de negentiende eeuw naar de heuvels op zoek naar goede weiden.
Dit patroon van cyclische beweging tussen zomer- en winterweiden was typerend voor veel pastorale gemeenschappen van de Himalaya, waaronder de Bhotiya’s, Sherpas en Kinnnauris. Ze hadden allemaal zich aangepast aan seizoenswijzigingen en maakten effectief gebruik f beschikbare weiden op verschillende plaatsen. Toen de Stuur op één plaats uitgeput of onbruikbaar was, verdween ze hun kuddes en stroomden ze naar nieuwe gebieden. Door deze nintige beweging konden ook de weiden dekken; Het voorkwam hun overmatig gebruik.
Language: Dutch