1.1 v gorah
Še danes sta Gujjar Bakarwals iz Jammuja in Kašmirja odlična pastirja kozjih in ovc. Mnogi so se v devetnajstem stoletju preselili v to regijo v iskanju pašnikov za svoje živali. Postopoma so se skozi desetletja ustanovili na tem območju in se letno premikali med poletno in zimsko pašo. Pozimi, ko so bile visoke gore pokrite s snegom, so živele s čredami v nizkih hribih območja Siwalik. Tu so pašniki za svoje črede nudili pašnik za suhe piling. Do konca aprila so začeli svoj severni pohod za poletna paša. Za to pot se je združilo več gospodinjstev in oblikovalo tako znano kot kafila. Prečkali so prelaze Pir Panjal in vstopili v dolino Kašmirja. Z začetkom poletja se je sneg stopil in pobočje so bile bujno zelene. Raznolikost trav, ki so vzklile, zagotavljajo bogato hranljivo krmo za živali. Do konca septembra so bili Bakarwals spet na poti, tokrat na poti navzdol, nazaj v njihovo zimsko bazo. Ko so bile visoke gore pokrite s snegom, so se črede pasele v nizkih hribih.
Na drugem območju gora so imeli Gaddijevi pastirji Himachal Pradesh podoben cikel sezonskega gibanja. Tudi oni so preživeli svojo zimo v nizkih hribih siwalik -paleta, ki so pasele jate v gozdnih gozdovih. Do aprila so se preselili proti severu in poleti preživeli v Lahulu in Spitiju. Ko se je sneg stopil in so bili jasni visoki prelazi, so se mnogi preselili na višjo goro
Vir a
Pisanje v 1850 -ih, G.C. Barnes je dal naslednji opis Gujjars iz Kangra:
„V hribih so Gujjarji izključno pastoralno pleme – sploh komajda gojijo. Gaddis hranijo jate ovac in koz, gujjars pa bogastvo sestavljajo bivoli. Ti ljudje živijo v krilih gozdov in ohranjajo svoj obstoj izključno s prodajo mleka, gheeja in drugih pridelkov njihovih čred. Moški pasejo govedo in pogosto ležijo tedne v gozdu, ki segajo v črede. Ženske vsako jutro popravijo na trgih s košarami na glavi, z malo zemeljskih lončkov, napolnjenih z mlekom, maslom in gheejem, vsak od teh loncev, ki vsebujejo delež, potreben za dnevni obrok. V vročem vremenu Gujjarji običajno vozijo svoje črede do zgornjega dosega, kjer se bivoli veselijo bogate trave, ki jo deževje prinaša in hkrati doseže stanje z zmernim podnebjem in imuniteto iz strupenih muh, ki mučijo njihov obstoj v njihovem obstoju Planine.
Od: G.C. Barnes, Poročilo o poravnavi Kangra, 1850–55. travniki. Do septembra so začeli svoje gibanje za vračanje. Na poti so se še enkrat ustavili v vaseh Lahul in Spiti, poželi poletno letino in sejali zimski pridelek. Nato so se s svojo jato spustili na zimsko pašo na hribih Siwalik. Naslednji april so še enkrat začeli pohod s kozami in ovcami na poletne travnike.
Dalje proti vzhodu, v Garhwalu in Kumaonu, so se goveji Gujjar pozimi spustili v suhe gozdove Bhabar in se poleti odpravili na visoke travnike. Mnogi od njih so bili izvirni iz Jammu -ja in so v devetnajstem stoletju prišli v Up Hills v iskanju dobrih pašnikov.
Ta vzorec cikličnega gibanja med poletnimi in zimskimi pašniki je bil značilen za številne pastoralne skupnosti Himalaje, vključno z Bhotiyas, Sherpas in Kinnauris. Vsi so se prilagodili sezonskim spremembam in na različnih mestih uporabili učinkovito uporabo na razpoložljivih pašnikih. Ko je bil osvetljen na enem mestu izčrpan ali neuporaben, so svoje črede in jakovali na nova območja. To okorno gibanje je tudi omogočilo pokritju pašnikov; preprečila njihovo prekomerno uporabo.
Language: Slovenian