En primer lloc, l’estat colonial volia transformar totes les terres de pastura en granges conreades. Els ingressos terrestres van ser una de les principals fonts de les seves finances. En ampliar el cultiu, podria augmentar la seva recaptació d’ingressos. Al mateix temps, podria produir més juta, cotó, blat i altres productes agrícoles que es requerissin a Anglaterra. Per als funcionaris colonials, totes les terres no cultivades semblaven improductives: no va produir ni ingressos ni productes agrícoles. Es considerava com a “terres residuals” que calia fer -se un cultiu. A partir de mitjan segle XIX, es van promulgar les regles de les terres de residus a diverses parts del país. Amb aquestes regles es van fer càrrec i es van donar a les persones que seleccionen individus. A aquestes persones se’ls va concedir diverses concessions i es van animar a establir aquestes terres. Alguns d’ells van ser caps de pobles de les zones recentment netejades. A la majoria de les àrees, les terres que es van fer càrrec eren realment els trams de pastura utilitzats regularment pels pastors. Així doncs, l’expansió del cultiu va significar inevitablement la disminució de les pastures i un problema per als pastorals.
En segon lloc, a mitjan segle XIX, també es van promulgar diversos actes forestals a les diferents províncies. A través d’aquests actes, alguns boscos que produïen fusta comercialment valuosa com Deodar o Sal van ser declarats “reservats. No es va permetre l’accés a aquests boscos a cap pastoral. Altres boscos es van classificar com a “protegits”. En aquests, es van concedir alguns drets de pastoristes acostumats dels pastoralistes, però els seus moviments es van restringir greument. Els funcionaris colonials creien que el pasturatge va destruir els planters i els brots joves d’arbres que germinaven al sòl del bosc. Els ramats van trepitjar els planters i van emmordassar els brots. Això va evitar que els nous arbres creixessin.
Aquests actes forestals van canviar la vida dels pastorals. Ara se’ls va impedir entrar a molts boscos que abans havien proporcionat un valuós farratge per al seu bestiar. Fins i tot a les zones que se’ls va permetre l’entrada, els seus moviments estaven regulats. Necessitaven un permís d’entrada. El calendari de la seva entrada i sortida va ser
Font c
H.S. Gibson, el subdirector de boscos, Darjeeling, va escriure el 1913; … El bosc que s’utilitza per al pasturatge no es pot utilitzar per a cap altre propòsit i no és capaç de produir fusta i combustible, que són els principals productes legítims del bosc
Activitat
Escriviu un comentari sobre el tancament de les previsions de pasturar des del punt de vista de:
➤ Un forester
➤ Un pastoralista
Noves paraules
Drets consuetudinaris: els drets als quals s’utilitzaven les persones i la tradició especificada, i el nombre de dies que podien passar al bosc era limitat. Els pastoralistes ja no podien romandre en una zona, fins i tot si es disposava de farratge, l’herba era suculenta i el sotabosc al bosc era àmplia. S’havien de traslladar perquè el departament forestal permet que els havien emès ara va governar la seva vida. El permís especificava els períodes en què podrien estar legalment dins d’un bosc. Si van superar, eren responsables de multes.
En tercer lloc, els funcionaris britànics sospitaven de la gent nòmada. Van desconfiar d’artesans mòbils i comerciants que van desconcertar els seus béns als pobles i els pastors que van canviar els seus llocs de residència cada temporada, passant a la recerca de bones pastures per als seus ramats, el govern colonial volia governar una població assentada. Volien que la gent rural visqués als pobles, en llocs fixos amb drets fixos en camps concrets. Aquesta població era fàcil d’identificar i controlar. Els que es van establir van ser vistos com a pacífics i de dret; Els que eren nòmades eren considerats criminals. El 1871, el govern colonial de l’Índia va aprovar la Llei de les tribus penals. En aquest acte, moltes comunitats d’artesans, comerciants i pastors van ser classificats com a tribus penals. Es diuen que eren criminals per naturalesa i naixement. Una vegada que aquest acte va entrar en vigor, s’esperava que aquestes comunitats només visquessin en els assentaments de pobles notificats. No se’ls va permetre traslladar -se sense permís. La policia del poble els va mantenir un rellotge continu.
En quart lloc, per ampliar els seus ingressos, el govern colonial va buscar totes les possibles font d’impostos. De manera que es va imposar un impost a la terra, a l’aigua del canal, a la sal, a les mercaderies comercials i fins i tot als animals. Els pastoralistes van haver de pagar impostos sobre tots els animals que pasturaven a les pastures. A la majoria de les vies pastorals de l’Índia, es va introduir l’impost de pastura a mitjan segle XIX. L’impost per cap d’attle va augmentar ràpidament i el sistema de recollida es va fer eficientment eficient. En les dècades entre els anys 1850 i 1880, el dret a cobrar l’impost es va subhastar als contractistes. Aquests contractistes van intentar extreure un impost tan alt com van poder per recuperar diners que havien pagat a l’estat i obtenir el màxim de beneficis que poguessin durant l’any. Cap a la dècada de 1880, el govern va començar a llegar els impostos directament dels pastoralistes. Cadascun d’ells era fins i tot una passada. Per entrar en un tracte de pastura, un Herder de bestiar va haver de mostrar la passada i pagar l’impost sobre el nombre de caps de bestiar que tenia i la quantitat que pagava es va introduir a la passada.
Font d
A la dècada de 1920, una Royal Commission on Agriculture va informar:
“L’abast de la zona disponible per al pasturatge ha baixat enormement amb l’extensió de la zona en cultiu a causa de l’augment de la població, l’extensió de les instal·lacions de reg, l’adquisició de les pastures amb finalitats governamentals, per exemple, la defensa, les indústries i les granges experimentals agrícoles. [Ara] Els criadors tenen dificultats per criar grans ramats. Així, els seus guanys han baixat. La qualitat del seu bestiar s’ha deteriorat, els estàndards dietètics han caigut i l’endeutament ha augmentat. “” L’informe de la Royal Commission of Agriculture in India, 1928.
Activitat
Imagineu -vos que viviu a la dècada de 1890. Vostè pertany a una comunitat de pastors nòmades i artesans. S’aprèn que el govern ha declarat la vostra comunitat com a tribu penal.
Descriviu breument el que hauríeu sentit i fer.
una petició al col·leccionista local per què l’acte és injust i
afectarà la vostra vida.
Language: Catalan