Chini ya utawala wa kikoloni, maisha ya wachungaji yalibadilika sana. Viwanja vyao vya malisho, harakati zao zilidhibitiwa, na mapato waliyolipa iliongezeka. Hifadhi yao ya kilimo ilipungua na biashara zao na ufundi waliathiriwa vibaya. Vipi?
Kwanza, hali ya kikoloni ilitaka kubadilisha ardhi zote za malisho kuwa shamba zilizopandwa. Mapato ya ardhi yalikuwa moja ya vyanzo kuu vya fedha zake. Kwa kupanua kilimo inaweza kuongeza ukusanyaji wa mapato yake. Inaweza wakati huo huo kutoa jute zaidi, pamba, ngano na mazao mengine ya kilimo ambayo yanahitajika Uingereza. Kwa maafisa wa kikoloni ardhi yote isiyo na waya ilionekana kuwa isiyozaa: haikuleta mapato au mazao ya kilimo. Ilionekana kama ‘ardhi taka’ ambayo ilihitaji kuletwa chini ya kilimo. Kuanzia katikati ya karne ya kumi na tisa, sheria za ardhi taka zilitungwa katika sehemu mbali mbali za nchi. Kwa sheria hizi ardhi ambazo hazijatekelezwa zilichukuliwa na kupewa kuchagua watu. Watu hawa walipewa makubaliano anuwai na kutiwa moyo kutuliza ardhi hizi. Baadhi yao walifanywa wakuu wa vijiji katika maeneo yaliyosafishwa mpya. Katika maeneo mengi ardhi iliyochukuliwa ilikuwa kweli trakti za malisho zilizotumiwa mara kwa mara na wafugaji. Kwa hivyo upanuzi wa kilimo bila maana ulimaanisha kupungua kwa malisho na shida kwa wachungaji.
Pili, kufikia katikati ya karne ya kumi na tisa, vitendo mbali mbali vya misitu pia vilikuwa vimetekelezwa katika majimbo tofauti. Kupitia vitendo hivi misitu ambayo ilizalisha mbao zenye thamani ya kibiashara kama deodar au sal zilitangazwa ‘zimehifadhiwa. Hakuna mchungaji aliyeruhusiwa kupata misitu hii. Misitu mingine iliainishwa kama ‘kulindwa’. Katika haya, haki zingine za malisho ya wachungaji zilipewa lakini harakati zao zilizuiliwa sana. Wakuu wa wakoloni waliamini kwamba malisho yaliharibu viboko na shina za vijana za miti ambayo iliota kwenye sakafu ya msitu. Mifugo ilikanyagwa juu ya saplings na kuinua shina. Hii ilizuia miti mpya kukua.
Vitendo hivi vya misitu vilibadilisha maisha ya wachungaji. Walizuiliwa sasa kuingia misitu mingi ambayo hapo awali ilitoa malisho muhimu kwa ng’ombe wao. Hata katika maeneo waliruhusiwa kuingia, harakati zao zilidhibitiwa. Walihitaji idhini ya kuingia. Wakati wa kuingia kwao na kuondoka ilikuwa
Chanzo c
H.S. Gibson, Msaidizi wa Msaidizi wa Misitu, Darjeeling, aliandika mnamo 1913; … Msitu ambao unatumika kwa malisho hauwezi kutumiwa kwa kusudi lingine lolote na hauwezi kutoa mbao na mafuta, ambayo ndio mazao kuu ya msitu halali
Shughuli
Andika maoni juu ya kufungwa kwa maombo ya malisho kutoka kwa maoni ya:
➤ Forester
➤ Mchungaji
Maneno mapya
Haki za Kimila – Haki ambazo watu walitumia kwa mila na mila ilivyoainishwa, na idadi ya siku ambazo wangeweza kutumia msituni ilikuwa mdogo. Wachungaji hawakuweza kubaki tena katika eneo hata kama malisho yalipatikana, nyasi zilikuwa nzuri na ardhi ya msitu ilikuwa ya kutosha. Walilazimika kuhama kwa sababu Idara ya Misitu inaruhusu ambayo ilikuwa imetolewa kwao sasa ilitawala maisha yao. Kibali kilielezea vipindi ambavyo vinaweza kuwa kisheria ndani ya msitu. Ikiwa wangezidi kuwa na jukumu la faini.
Tatu, maafisa wa Uingereza walikuwa na tuhuma za watu wahamahama. Waliamini mafundi wa rununu na wafanyabiashara ambao waliteka bidhaa zao katika vijiji, na wafugaji ambao walibadilisha maeneo yao ya makazi kila msimu, wakitembea kutafuta malisho mazuri kwa mifugo yao, serikali ya wakoloni ilitaka kutawala watu waliokaa. Walitaka watu wa vijijini waishi katika vijiji, katika maeneo yaliyo na haki za kudumu kwenye uwanja fulani. Idadi kama hiyo ilikuwa rahisi kutambua na kudhibiti. Wale ambao walitatuliwa walionekana kama wenye amani na wafuata sheria; Wale ambao walikuwa wahamahama walizingatiwa kuwa wahalifu. Mnamo 1871, serikali ya kikoloni nchini India ilipitisha Sheria ya Makabila ya Jinai. Kwa kitendo hiki jamii nyingi za mafundi, wafanyabiashara na wachungaji waliainishwa kama makabila ya jinai. Walielekezwa kuwa wahalifu kwa asili na kuzaliwa. Mara tu kitendo hiki kikianza kutumika, jamii hizi zilitarajiwa kuishi tu katika makazi ya vijiji yaliyoarifiwa. Hawakuruhusiwa kutoka nje bila idhini. Polisi wa kijijini waliweka saa inayoendelea juu yao.
Nne, kupanua mapato yake ya mapato, serikali ya kikoloni ilitafuta kila chanzo cha ushuru. Kwa hivyo ushuru uliwekwa kwa ardhi, juu ya maji ya mfereji, chumvi, bidhaa za biashara, na hata kwa wanyama. Wachungaji walilazimika kulipa ushuru kwa kila mnyama waliyekula malisho kwenye malisho. Katika trakti nyingi za kichungaji za India, ushuru wa malisho ulianzishwa katikati ya karne ya kumi na tisa. Ushuru kwa kila kichwa cha Attle ulipanda haraka na mfumo wa ukusanyaji ulifanywa kwa ufanisi. Katika miongo kati ya miaka ya 1850 na 1880 haki ya kukusanya ushuru ilipigwa mnada kwa wakandarasi. Wakandarasi hawa walijaribu kutoa ushuru wa juu kama wangeweza kupata pesa waliyolipa kwa serikali na kupata faida nyingi kama vile EY inaweza ndani ya mwaka. Kufikia miaka ya 1880 serikali ilianza kuongeza ushuru moja kwa moja kutoka kwa wachungaji. Kila mmoja wao alikuwa hata kupita. Kuingia kwenye njia ya malisho, mchungaji wa ng’ombe alilazimika kuonyesha kupitisha na kulipa ushuru idadi ya vichwa vya ng’ombe alivyokuwa nayo na kiasi – ulilipa uliingizwa.
Chanzo d
Mnamo miaka ya 1920, tume ya kifalme juu ya kilimo iliripoti:
‘Kiwango cha eneo linalopatikana kwa malisho limepungua sana na upanuzi wa eneo chini ya kilimo kwa sababu ya kuongezeka kwa idadi ya watu, upanuzi wa vifaa vya umwagiliaji, kupata malisho kwa madhumuni ya serikali, kwa mfano, utetezi, viwanda na shamba la majaribio la kilimo. [Sasa] wafugaji wanapata shida kuinua mifugo mikubwa. Kwa hivyo mapato yao yamepungua. Ubora wa mifugo yao umepungua, viwango vya lishe vimeanguka na deni limeongezeka. “” Ripoti ya Tume ya Kilimo ya Kilimo nchini India, 1928.
Shughuli
Fikiria unaishi miaka ya 1890. Wewe ni wa jamii ya wachungaji wahamaji na mafundi. Unajifunza kuwa serikali imetangaza jamii yako kama kabila la jinai.
Fafanua kwa kifupi kile ungehisi na kufanya.
ombi kwa mtoza ushuru kwa nini kitendo hicho sio haki na
itaathiri maisha yako.
Language: Swahili
Science, MCQs