Dhangarars Махараштранын маңызы маанилүү болгон. ХХ кылымдын башында бул чөлкөмдөгү калк 467,000ге бааланган. Алардын көпчүлүгү койчулар болушкан, кээ бирлери жууркан токуучу болушкан, ал эми башкалар дагы буйвол малчылар болушкан. Дангар койчулары Мунсондо Махараштра борбордук бөксө тоолорунда калышты. Бул жарым кургак аймак, жаан-чачын жана жырткычты начарыраак болгон. Ал тикенектүү скраб менен капталган. Басмага окшогон кургак өсүмдүктөрдөн башка эч нерсе себебин. Бул баракча Дангар короосуна эң чоң жайылып кеткен. Октябрь айына чейин Дхангарлар Бажраларды жыйнап, батышка көчүп бардым. Бир айдын ичинде бир айдын ичинде алар конканга жетти. Бул бийик жаан-чачын жана бай топурак менен гүлдөгөн айыл чарба багытындагы тракт. Бул жерде койчулар Konkani дыйкандар тосуп алышты. Ушул учурда Хариф түшүмү кесилгенден кийин, талаалар уруктануу үчүн, Раби оруп-жыюу ишине даярдануу керек болчу. Дангар малы талааларды манадалап, саманды тойгузду. Конкани дыйкандар да койчулар дан эгиндерине тартылган күрүч берип турушту. Монсондун башталышы менен Дхангарлар конканын жана жээктик жерлерин койлорун таштап, кургак бөксө тогузга кайтып келишти. Койлор нымдуу муссон шарттарына чыдай алышкан жок. Карнатака жана Андра-Прадештеги дагы бир жолу кургак борбордук бөксө таякчасы бодо мал, эчки, эчки жана кой малчылар жашаган ташка жана чөп менен капталган. Голас Херддд Малы. Курумалар менен курубалар койлор менен эчкилерди тарбиялап, токулган жууркан менен сатылган. Алар токойдун жанында жашашат, ар кандай кичинекей майда-чүйдөсүнө барып, алардын бодо малы менен кам көрүштү. Тоодогу пасталалисттеринен айырмаланып, бул суук жана кардынгы болгон эмес, анткени алардын кыймылынын сезондук ритмдерин аныктаган карды эмес, тескерисинче, бул муссон менен кургак мезгилдин алмашылышы болду. Кургак мезгилде алар жээк баракчаларына көчүп кетишти жана жамгыр жааганда чыгып кетишти. Мунсон айларында жээк аянттарынын сазына, нымдуу жээк аймактарынын нымдуу шарттары гана жактырды. Бул учурда кургак бөксө тойлорго бурулуп кетиши керек болчу.
Бангар дагы бир белгилүү грациялыктардын дагы бир тобу болгон. Алар Уттар-Прадеш, Пенджаб, Раджастхан, Мадхя Прадеш жана Махараштра айылдарында табылышы керек болчу. Малы үчүн жакшы жайытуранды издеп, алардын малы үчүн узак аралыктарды, соко бодо мал жана башка товарларга дан жана тоют үчүн башка товарларга көчүп келишкен.
Булак б
Көптөгөн саякатчылардын эсептери бастачык топторунун жашоосу жөнүндө айтылат. Он тогузунчу кылымда Буханан Мосоре аркылуу саякаттоо учурунда Голласка барган. Ал жазды:
«Алардын үй-бүлөлөрү кичинекей айылдарда жашашат, ал жерде бир аз жердин өрчүтүшү жана малыңарды сүтдүн жемиштерин сатышат. Алардын үй-бүлөлөрү ар биринин ар биринде жетиден жети жашка чейинки жети жашка чейин. Алардын эки-үчөөсү токойдогу короолорго барышат, ал эми калган адамдар талааларын өрчүтүп, шаарларды отун көтөрүп, саман менен камсыз кылышат “, – деди.
Фракция Гилтон Бучанан, Мадрас шаарынан Мосоре, Канара жана Малабар (Лондон, 1807) аркылуу саякаттоо.
Раджастандын чөлдөрүндө Райкас жашашкан. Аймакта жаан-чачындуу жаан-чачыны көңүлдүү жана белгисиз болчу. Айдоо жерлеринде жыл сайын түшүмдөр өзгөрүп турат. Чоң учурунан ашып кетсе, түшүм өстүрүлбөйт. Ошентип, райкалар пасторализм менен курулган өстүрүү. Монсондордун маалында Бармердин Райкас, Райкас, Жоомур жана Биканер үйүндө жайыт болгон жерде жашаган. Октябрь айына чейин, бул жайыттар кургап, чарчап калганда, алар башка жайыттарды жана сууну издеп, ext муссон учурунда кайрадан кайтып келишкен. Райдардын бир тобу – Мару чөлү деп аталган райкалар – Хердланган төөлөрүн жана башка топ менен дагы бир топ ыйлай баштады. Андыктан, бул жайыт топторунун жашоосу факторлорду кылдаттык менен карап чыгуу менен камсыз болгонун көрөбүз. Алар бир аймакта канча убакытка чейин кала турганын, алардын кайда суу жана жайыттарды кайдан таба алышканын билиш керек болчу. Алар өз кыймылдарынын убактысын эсептөө үчүн, алардын ар кайсы аймактарынан өтүшү мүмкүн экендигин камсыз кылыш керек болчу. Жолдо алар дыйкандар менен мамиле түзүшүнө аргасыз болушту, ошондуктан бодо малды жыйнактуу талааларга жайып, топуракты кыкка алышы үчүн. Алар ар кандай иш-аракеттерди – өстүрүү, соодасын жана малын алуу үчүн бир катар ар кандай иш-чараларды бириктирип турушат.
Пастортисттердин жашоосу колониялык башкаруунун таасири кандайча өзгөрдү?
Language: Kirghiz