1.1 во планините
Дури и денес Гуџар Бакарвалс од ammаму и Кашмир се одлични стадаци од коза и овци. Многу од нив мигрирале во овој регион во деветнаесеттиот век во потрага по пасишта за своите животни. Постепено, со децении, тие се етаблираа во областа и се движеа на годишно ниво помеѓу нивните летни и зимски пасишта. Во зима, кога високите планини беа покриени со снег, тие живееја со своите стада во ниските ридови од опсегот Сивалик. Шумите за суво чистење тука обезбедија пасиште за нивните стада. До крајот на април, тие го започнаа својот северен марш за нивните летни терени за пасење. Неколку домаќинства се собраа на ова патување, формирајќи го она што е познато како Кафила. Тие ги преминаа додатоците на Пир Панџал и влегоа во долината на Кашмир. Со почетокот на летото, снегот се стопи и планините беа бујни зелени. Разновидноста на треви што никнуваа обезбедуваат богати хранливи фуражни за животинските стада. До крајот на септември, Бакарвалс повторно беа во движење, овој пат на нивното надолу патување, назад кон нивната зимска база. Кога високите планини беа покриени со снег, стада беа пасени во ниските ридови.
Во различна област на планините, пастирите на Гади од Химачал Прадеш имаа сличен циклус на сезонско движење. И тие ја поминаа својата зима во ниските ридови на опсегот Сивалик, пасејќи ги стадата во шумите од чистање. До април тие се преселија на север и летото го поминаа во Лахул и Спити. Кога снегот се стопи и високите додавања беа јасни, многу од нив се преселија на повисока планина
Извор А.
Пишување во 1850 -тите, Г.Ц. Барнс го даде следниот опис на Гуџарс од Кангра:
„Во ридовите, Гуџарците се исклучиво пастирско племе – тие воопшто негуваат. Гадис чува стада од овци и кози и Гуџарс, богатството се состои од биволи. Овие луѓе живеат во здолништата на шумите и го одржуваат своето постоење исклучиво со продажба на млекото, ге, и други производи на нивните стада. Мажите го пасат добитокот, а честопати лежат со недели во шумата, кои ги склопуваат стада. Womenените се поправаат на пазарите секое утро со корпи на главите, со малку земјени садови исполнети со млеко, путер-млеко и гума, секоја од овие садови што ги содржат пропорцијата потребна за дневен оброк. За време на топлото време, Гуџарците обично ги возат своите стада до горниот опсег, каде биволите се радуваат на богатата трева што ја носат дождовите и во исто време достигнуваат состојба од умерената клима и имунитетот од отровните муви што го мачат нивното постоење во рамнините.
Од: Г.Ц. Барнс, извештај за населба на Кангра, 1850-55 година. ливади. До септември тие го започнаа своето враќање на движењето. На патот тие застанаа уште еднаш во селата Лахул и Спити, ја искористија својата летна жетва и ја посеаа својата зимска култура. Потоа се спуштија со своето стадо во нивното зимско пасење на ридовите Сивалик. Следниот април, уште еднаш, тие го започнаа својот марш со козите и овците, до летните ливади.
Понатаму на исток, во Гарвал и Кумаон, стадаците на добиток Гуџар се спуштија во сувите шуми на Бабар во зима и отидоа до високите ливади – бугали во лето. Многу од нив биле по потекло од ammаму и дојдоа до горе ридови во деветнаесеттиот век во потрага по добри пасишта.
Овој модел на циклично движење помеѓу летните и зимските пасишта беше типичен за многу пасторални заедници на Хималаите, вклучувајќи ги и Ботијас, Шерпас и Кинаурис. Сите тие имаа прилагодено на сезонските промени и ја користат ефективната употреба f достапни пасишта на различни места. Кога тврдото беше исцрпено или неупотребливо на едно место, тие ги испуштија стада и се ставаат во нови области. Ова ntinuous движење исто така им овозможи на пасиштата да ги покриваат; Тоа ја спречи нивната прекумерна употреба.
Language: Macedonian