Зери қоидаи мустамликаи зиндагии пасторҳо ба таври назаррас тағир ёфт. Асосҳои чаронидани онҳо Функсия, ҳаракатҳои онҳо танзим шуданд ва даромаде, ки онҳо бояд зиёд кунанд. Пойгоҳи кишоварзии онҳо коҳиш ёфт ва савдогарон ва ҳунарҳои онҳо ба таври манфӣ дучор шуданд. Чӣ хел?
Аввалан, давлати мустамлика мехост, ки тамоми заминҳои чаронарро ба хоҷагиҳои кишт табдил диҳанд. Даромади замин яке аз манбаъҳои асосии молия мебошад. Бо тавсеаи парвариш метавонад коллексияи даромади худро зиёд кунад. Ин метавонад ҳамзамон, ҳамзамон, дар айни замон, гандум, пахта, гандум ва дигар маҳсулоти кишоварзӣ, ки дар Англия талаб карда мешуданд, истеҳсол мекунад. Ба мансабдорони мустамлика ҳамаи замини бекорхобида нашъунамо ёфт шуд: он даромад ва маҳсулоти кишоварзӣ таҳия нашудааст. Он ҳамчун «заминҳои беҳуда» дида мешуд, ки барои парвариш оварда мешуд. Аз миёнаи асри нуздаҳум, қоидаҳои заминҳои партовҳо дар қисматҳои гуногуни кишвар қабул карда шуданд. Аз ҷониби ин қоидаи қаламрави маҳаллӣ заминҳои ҷудошуда ва ба интихоби шахсон дода шуданд. Ин ашхосҳо имтиёзҳои гуногун дода шуданд ва барои ҳалли ин заминҳо ташвиқ карданд. Баъзеи онҳо сарварони деҳаҳо дар самтҳои нав тоза карда шуданд. Дар аксари минтақаҳое, ки заминҳои дар асл рисолаҳои чаронидани чаронидани чаронидани чарогоҳҳо буданд, ки аз рӯи пасторҳо мунтазам чандон истифода мешаванд. Пас, густариши парвариш ба таври ногузир паст шудани чарогоҳ ва мушкилот барои чарогоҳҳо мебошад.
Дуюм, дар ним асри нуздаҳум, санадҳои гуногуни ҷангал дар музофотҳо қабул карда шуданд. Тавассути ин амалҳо баъзе аз ҷангалҳо, ки чӯбҳои гаронбаҳо доранд, ба монанди deodar ё SE-ҳо “ҳифз шудаанд”. Ягон папорналист ба ин ҷангалҳо иҷозат дода нашуд. Ҷангалҳои дигар ҳамчун “ҳифзшуда ‘тасниф карда шуданд. Дар инҳо, баъзе чаронидани чаронидани чарогоҳҳо дода шуд, аммо ҳаракатҳои онҳо сахт маҳдуд карда шуданд. Мансабдорони мустамлика бовар доштанд, ки чаронидани ниҳолҳо ва навдаҳои ҷавони дарахтони фаршро нобуд кард. Ҳимояткорон ниҳолҳоро поймол карда, навдаҳо мехӯрданд. Ин дарахтони навро аз афзоиш пешгирӣ кард.
Ин амалҳои ҷангал ҳаёти чарогоҳҳоро иваз карданд. Ҳоло онҳо аз дохил шудан ба бисёр ҷангалоне, ки қаблан барои чорвои худ зиён расонида буданд, манъ карда шуданд. Ҳатто дар минтақаҳое, ки ба воридшавӣ иҷозат дода мешуданд, ҳаракатҳои онҳо ба танзим дароварда шуданд. Ба онҳо барои воридшавӣ иҷозат лозим буданд. Вақти вуруд ва рафтани онҳо буд
Манбаъ c
H.. Гибсон, муовини консерваторияи консерваторони ҷангалҳо, Ҷиделӣ, дар соли 1913 навиштааст; … Ҷангале, ки барои чаронидани чорво истифода мешавад
Фаъолият
Шарҳ дар бораи бастани форсҳо аз канори канори:
➤ Хокимсол
➤ Пасторалист
Калимаҳои нав
Ҳуқуқҳои фармоишӣ – ҳуқуқҳое, ки ба шахсони фармоишӣ ва анъанаи муқарраршуда дучор мешуданд, шумораи рӯзҳо дар ҷангал маҳдуд буданд. Пасторҳо дигар дар минтақа буда наметавонанд ҳатто агар зиёни хӯроки хӯроки чорво бошад, алаф ширӣ буд ва аз ҷангал дар ҷангал сахт буд. Онҳо маҷбур буданд, ки ба он ҳаракат мекарданд, зеро иҷозатномаи ҷангал иҷозати иҷозатномаро, ки ба онҳо дода шуда буданд, зиндагии худро рад карданд. Иҷозият давраҳое, ки дар он метавонанд қонунӣ дар дохили ҷангал бошанд. Агар онҳо аз ҳад зиёде ки аз ҳад зиёданд, онҳо ба ҷарима ҷавобгӯ буданд.
Сеюм, шахсони мансабдори Бритониё аз одамони номбаршуда шубҳанок буданд. Онҳо ба ҳунармандони мобилӣ ва тоҷирони мобилӣ, ки молҳои худро дар деҳаҳо ва пасторҳо, ки ҷойҳои боқимондаи худро дар ҷустуҷӯи чарогоҳҳои хуби худ ба даст оварданд, ҳукумати мустамлика мехост, ки бар як аҳолии ҳалкунанда ҳукмронӣ кунад. Онҳо мехостанд, ки мардуми деҳот дар деҳаҳо зиндагӣ кунанд, дар ҷойҳои муайян бо ҳуқуқҳои муқарраршуда ба соҳаҳои мушаххас. Чунин аҳолӣ осон ва назорат осон аст. Касоне, ки ҳалок шуда буданд, ки дар байни мардум ва шариат зиндагӣ мекарданд; онҳое, ки носоз буданд, ҷинояткор ҳисобида мешуданд. Дар соли 1871, ҳукумати мустамликализм дар Ҳиндустон қабул карда шуд, ки қабатҳои ҷиноятиро қабул кард. Аз ҷониби ин амалҳои бисёр ҷамоаҳои ҳунармандон, тоҷирон ва чарогоҳҳо ҳамчун қабатҳои ҷиноятӣ тасниф карда шуданд. Онҳо аз рӯи табиати табиӣ ва таваллуд ситонида шуданд. Пас аз эътибор пайдо кардани ин амалҳо ин ҷамоатҳо танҳо дар нуқтаҳои аҳолинишини деҳот зиндагӣ мекунанд. Ба онҳо иҷозат дода нашуд, ки бе иҷозат ҳаракат кунанд. Пулиси деҳа ба онҳо пайваста бедор монд.
Чорум, барои тавсеаи даромади даромади худ, ҳукумати мустамлика ҳар гуна сарчашмаи имконпазири андозбандӣ ҷустуҷӯ кард. Ҳамин тавр, андоз аз рӯи замин, дар оби канал, дар намак, ба молҳои савдо ва ҳатто ҳайвонот таъин карда шуд. Пасторҳо бояд аз болои ҳайвонот андоз пардохт кунанд, ки онҳо дар чарогоҳ чаронидаанд. Дар аксари рисолаҳои чарогоҳии Ҳиндустон, андози чаронидани чорво дар нимаи асри нуздаҳум ҷорӣ карда шуданд. Андоз аз болои сардори сатри ба таври босуръат ва системаи коллексия ба таври назаррас самаранок баромад карда шуд. Дар даҳсолаҳо дар байни 1850 ва 1880 нафар ҳуқуқи ҷамъоварии андоз ба пудратчиён дастгир карда шудаанд. Ин пудратчиён кӯшиш карданд, ки ҳамчун андоз баланд шаванд, зеро онҳо метавонанд пулро ба давлат пардохт кунанд ва фоида ба даст оранд. Ҳукумати солҳои 1880-ум Ҳукуматро мустақиман аз пастеристҳо оғоз кард. Ҳар кадоми онҳо ҳатто гузариш буд. Барои дохил шудан ба рисолаи чорводорӣ бояд гузариш гузарад ва андоз андозро пардозад ва андоз аз саршумори чорвои калони шохдор бошад, ӯ дошт ва ҳаҷми чорвои калони шохдорро, ӯ дошт ва пардохти андозҳо дар гузариш ворид карда шудааст.
Манбаъ D
Дар солҳои 19207 комиссияи шоҳона оид ба кишоварзӣ гузориш дод:
‘То андозае, ки чарогоҳ барои чаронидани чаронидани чорчӯбаи замина бо зиёд шудани аҳолӣ, васеъ кардани аҳолӣ, мудофиа, соҳаи кишоварзӣ ва хоҷагиҳои таҷрибавии кишоварзӣ ба даст омадааст. [Ҳозир] селексионерҳо барои баланд бардоштани галаи калон душворанд. Ҳамин тавр даромадҳои онҳо ба поён фаромад. Сифати чорводории онҳо коҳиш ёфт, стандартҳои парҳезӣ коҳиш ёфтааст ва қарздор шуданд. “” Ҳисоботи Комиссияи Рояли кишоварзӣ дар Ҳиндустон, 1928.
Фаъолият
Тасаввур кунед, ки шумо дар солҳои 1890 зиндагӣ мекунед. Шумо ба як ҷомеаи каморҳо ва ҳунармандони наҷқшуда тааллуқ доред. Шумо фаҳмидед, ки ҳукумат ҷомеаи шуморо ҳамчун қабилаи ҷиноӣ эълон кардааст.
Маълумотро мухтасар тавсиф кунед, ки чӣ ҳис мекардед ва иҷро кунед.
Пурсиш ба коллекторҳои маҳаллӣ чаро акт номувофиқ аст ва
Он ба ҳаёти шумо таъсир хоҳад кард.
Language: Tajik
Science, MCQs