Dhangars- ը Մահարաշտրայի կարեւոր հովվական համայնք էր: Քսաներորդ դարի սկզբին այս տարածաշրջանում նրանց բնակչությունը գնահատվել է 467,000: Նրանց մեծ մասը հովիվներ էին, ոմանք վերմակ հյուսվածքներ էին, եւ դեռ ուրիշներ էին բուֆալոյի հովիվներ: Դհանգարի հովիվները մաղձի ժամանակ մնաց Մահարաշտրայի կենտրոնական սարահարթում: Սա կիսաֆաբրիկ շրջան էր, ցածր անձրեւ եւ աղքատ հող: Այն ծածկված էր փշոտ մացառով: Ոչինչ, բայց բապայի նման չոր մշակաբույսերը կարող էին ցանել այստեղ: Մոնսոնում այս տրակտը դարձավ հսկայական արածեցնող հիմք դեպի Դհանգարի հոտերի համար: Հոկտեմբերին dhangars- ը հավաքեց իրենց բայրան եւ սկսեց իրենց քայլը դեպի արեւմուտք: Մոտ մեկ ամսվա մարտից հետո նրանք հասան Քոնկանին: Սա ծաղկող գյուղատնտեսական տրակտ էր, բարձր անձրեւ եւ հարուստ հող: Այստեղ հովիվներին դիմավորեց Կոնկանի գյուղացիները: Խարիֆի բերքը այս պահին կտրվելուց հետո դաշտերը պետք է բեղմնավորվեին եւ պատրաստեցին ռաբի բերքը: Dhangar Flocks- ը խլեց դաշտերը եւ կերակրեց կոճղի վրա: Կոնկանիի գյուղացիները նաեւ բրնձի պարագաներ են տվել, որոնք հովիվները վերադառնում էին սարահարթին, որտեղ հացահատիկը սուղ էր: Մոնսոնի սկզբից dhangars- ը իրենց հոտերով լքեցին Քոնկանը եւ ափամերձ տարածքները եւ վերադարձան իրենց բնակավայրերը չոր սարահարթում: Ոչխարները չէին կարող հանդուրժել խոնավ մոնսոնի պայմանները: Քարնաթակայում եւ Անդրա Պրադեշում, կրկին չոր կենտրոնական սարահարթը ծածկված էր քարով եւ խոտով, բնակեցված անասուններով, այծով եւ ոչխարներով: Gollas Herded անասունները: Կուրումներն ու Կուրուբաները դաստիարակեցին ոչխարներ եւ այծեր եւ վաճառում էին հյուսված վերմակներ: Նրանք ապրում էին անտառների մոտ, մշակեցին հողի փոքր կտորներ, որոնք զբաղվում էին մի շարք մանր արհեստներով եւ հոգ էին տանում իրենց նախիրների մասին: Ի տարբերություն լեռնային պաստառների, դա ցուրտ չէին եւ ձյունը, որը սահմանում էր իրենց շարժման սեզոնային ռիթմերը. Փոխարենը դա մուսոն եւ չոր սեզոնի այլընտրանքն էր: Չոր սեզոնում նրանք տեղափոխվեցին ափամերձ տրակտներ եւ թողեցին, երբ անձրեւները եկան: Միայն գոմեշներին դուր եկավ ջրասույզ տարածքների ճահճային, խոնավ պայմանները մոնսոն ամիսների ընթացքում: Այս պահին այլ նախիրներ պետք է տեղափոխվեին չոր սարահարթ:
Բանջարասը դահիճների եւս մեկ հայտնի խումբ էր: Դրանք պետք է գտնվեր Ութար Պրադեշի, Փենջաբի, Ռաջաստանի, Մադհյա Պրադեշի եւ Մահարաշտրայի գյուղերում: Նրանց անասունների համար լավ արոտավայրեր փնտրելով, նրանք տեղափոխվեցին երկար հեռավորությունների վրա, հացահատիկի եւ կերերի դիմաց գյուղացիներին վաճառում են գութան:
Աղբյուր B
Շատ ճանապարհորդների հաշիվները մեզ պատմում են հովվական խմբերի կյանքի մասին: XIX դարի սկզբին Բուչանանը Միսորի միջոցով ճանապարհորդելու ժամանակ այցելեց Գոլլաս: Նա գրել է.
«Նրանց ընտանիքները ապրում են Փոքր գյուղերում անտառների փեշի մոտ, որտեղ նրանք մշակում են մի փոքր հիմք եւ պահում են իրենց անասուններից մի քանիսը, քաղաքներում վաճառելով կաթնամթերքի արտադրանք: Նրանց ընտանիքները շատ են, յուրաքանչյուրը սովորական լինելու մեջ յոթից ութ երիտասարդ տղամարդ: Դրանցից երկուսը կամ երեքը հաճախում են անտառում հոտերը, մինչդեռ մնացած մասը մշակում է իրենց դաշտերը եւ քաղաքներ մատակարարում վառելափայտով եւ ծղոտով շիկանի համար:
Ֆրանսիս Հեմիլթոն Բուխանան, ճանապարհորդություն Մադրասից Միրսորի, Կանարա եւ Մալաբարի երկրների միջոցով (Լոնդոն, 1807):
Ռաջաստանի անապատներում ապրում էր Ռայկասը: Տարածաշրջանում անձրեւաջրերը մնում էին եւ անորոշ: Մշակված հողի վրա, բերքները տատանվում էին ամեն տարի: Հսկայական ձգումներից վերեւ բերքը չի կարող աճել: Այսպիսով, Ռայկասը համակերպեց մորթուց մշակումը: Մոնսոնների ժամանակ, Barmer- ի, Jaisalmer, Jodhpur- ի եւ Bikaner- ի ռայկասը մնացին իրենց հայրենի գյուղերում, որտեղ կան արոտավայր: Հոկտեմբերին, երբ այս արոտավայրերը չորանում էին եւ սպառվում էին, նրանք դուրս էին գալիս այլ արոտավայրերի եւ ջրի որոնման մեջ եւ կրկին վերադարձան Էլի Մոնսոնի ընթացքում: Raikas- ի մեկ խումբ, որը հայտնի է որպես Maru Desert) Raikas – Hearded ուղտեր եւ մեկ այլ խումբ, որոնք դաստիարակեցին Հեփը եւ այծը: Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ այս հովվական խմբերի կյանքը պահպանվել է մի շարք գործոնների ուշադիր հաշվի առնելով: Նրանք ստիպված էին դատել, թե որքան ժամանակ կարող են նախիրները մնալ մեկ ոլորտում եւ իմանալ, թե որտեղ կարող են ջուր եւ արոտավայր գտնել: Նրանք պետք է հաշվարկեին իրենց շարժումների ժամկետը եւ ապահովեն, որ նրանք կարողանան տեղափոխվել տարբեր տարածքների միջով: Նրանք ճանապարհին պետք է հարաբերություններ հաստատեն ֆերմերների հետ, որպեսզի նախիրները կարողանան արածել բերքահավաք դաշտերում եւ գոմաղբը գցել հողը: Նրանք համատեղեցին մի շարք տարբեր գործողություններ `մշակություն, առեւտուր եւ հերպես` իրենց ապրուստը դարձնելու համար:
Ինչպես փոխվեց հովվապետների կյանքը գաղութային տիրապետության տակ:
Language: Armenian