1.1 पर्वतांमध्ये
आजही जम्मू -काश्मीरचे गुजर बकरवाल हे बकरी आणि मेंढरांचे उत्तम कळप आहेत. त्यापैकी बरेच जण त्यांच्या प्राण्यांसाठी कुरणांच्या शोधात एकोणिसाव्या शतकात या प्रदेशात स्थलांतरित झाले. हळूहळू, दशकांमध्ये, त्यांनी स्वत: ला त्या भागात स्थापित केले आणि त्यांच्या उन्हाळ्यात आणि हिवाळ्यातील चरण्याच्या मैदानाच्या दरम्यान दरवर्षी हलविले. हिवाळ्यात, जेव्हा उंच पर्वत बर्फाने झाकलेले होते, तेव्हा ते त्यांच्या कळपांसह सिवालिक श्रेणीच्या खालच्या टेकड्यांमध्ये राहत होते. इथल्या कोरड्या स्क्रब जंगलांनी त्यांच्या कळपांना कुरण प्रदान केले. एप्रिलच्या अखेरीस त्यांनी त्यांच्या उन्हाळ्याच्या चरण्याच्या मैदानासाठी उत्तर मार्च सुरू केले. कफिला म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या या प्रवासासाठी अनेक घरे एकत्र आली. त्यांनी पिर पंजल पास ओलांडून काश्मीरच्या खो valley ्यात प्रवेश केला. उन्हाळ्याच्या सुरूवातीस, बर्फ वितळला आणि डोंगराच्या कडेला हिरव्या रंगाचे होते. अंकुरलेल्या गवतांच्या विविधतेमुळे प्राण्यांच्या कळपांना श्रीमंत पौष्टिक चारा मिळाला. सप्टेंबरच्या अखेरीस बकरवाल पुन्हा त्यांच्या खाली जाणा very ्या प्रवासात पुन्हा त्यांच्या हिवाळ्याच्या तळावर परत जात होते. जेव्हा उंच पर्वत बर्फाने झाकलेले होते, तेव्हा खालच्या टेकड्यांमध्ये कळप चरत होते.
डोंगराच्या वेगळ्या भागात, हिमाचल प्रदेशातील गद्दी मेंढपाळांमध्ये हंगामी चळवळीचे समान चक्र होते. त्यांनीही हिवाळा सिवालिक रेंजच्या खालच्या टेकड्यांमध्ये घालवला आणि त्यांच्या कळपांना स्क्रब जंगलात चरत केले. एप्रिलपर्यंत ते उत्तरेकडे गेले आणि उन्हाळा लाहुल आणि स्पितीमध्ये घालवला. जेव्हा बर्फ वितळला आणि उंच पास स्पष्ट झाले तेव्हा त्यापैकी बरेच जण उंच डोंगरावर गेले
स्त्रोत अ
1850 च्या दशकात लेखन, जी.सी. बार्नेसने कांग्राच्या गुजरारचे खालील वर्णन दिले:
‘टेकड्यांमध्ये गुंझार केवळ एक खेडूत जमात आहेत – ते क्वचितच जोपासतात. गॅडिस मेंढ्या व बकरीचे कळप आणि गुजरार, संपत्तीमध्ये म्हशी असतात. हे लोक जंगलांच्या स्कर्टमध्ये राहतात आणि त्यांचे अस्तित्व केवळ दूध, तूप आणि त्यांच्या कळपांच्या इतर उत्पादनांच्या विक्रीमुळेच त्यांचे अस्तित्व टिकवून ठेवतात. ते लोक गुरेढोरे चरतात आणि जंगलात अनेक आठवडे पडून राहतात. स्त्रिया दररोज सकाळी त्यांच्या डोक्यावर बास्केटसह बाजारपेठेत दुरुस्ती करतात, ज्यात दूध, लोणी-दुध आणि तूप यांनी भरलेली मातीची भांडी, या प्रत्येक भांडीमध्ये एका दिवसाच्या जेवणासाठी आवश्यक असलेले प्रमाण असते. गरम हवामानाच्या वेळी गुजार सामान्यत: त्यांचे कळप वरच्या श्रेणीकडे वळवतात, जिथे पाऊस पडणा the ्या समृद्ध गवतमध्ये म्हशींचा आनंद होतो आणि त्याच वेळी समशीतोष्ण हवामानातून आणि विषारी माश्यांपासून प्रतिकारशक्ती प्राप्त होते ज्यामुळे त्यांच्या अस्तित्वाचा त्रास होतो. मैदानी.
कडून: जी.सी. बार्नेस, कांग्राचा सेटलमेंट रिपोर्ट, 1850-55. मीडोज. सप्टेंबरपर्यंत त्यांनी त्यांच्या परतीची चळवळ सुरू केली. मार्गावर ते पुन्हा लाहुल आणि स्पिती या गावात थांबले, उन्हाळ्याच्या कापणीची कापणी केली आणि हिवाळ्यातील पीक पेरले. मग ते त्यांच्या कळपासह सिवालिक टेकड्यांवरील हिवाळ्यातील चरण्याच्या मैदानावर उतरले. पुढच्या एप्रिलमध्ये पुन्हा एकदा त्यांनी त्यांच्या बकरी आणि मेंढ्यांसह, उन्हाळ्याच्या कुरणात त्यांचा मोर्चा सुरू केला.
पूर्वेकडे, गढवाल आणि कुमाव येथे, गुंजन गुरेढोरे हिवाळ्यात भबारच्या कोरड्या जंगलात खाली आले आणि उन्हाळ्यात बुगिअल्सच्या उंच कुरणात गेले. त्यापैकी बरेच जण मूळचे जम्मूचे होते आणि एकोणिसाव्या शतकात चांगल्या कुरणांच्या शोधात अप टेकड्यांमध्ये आले.
उन्हाळ्यात आणि हिवाळ्यातील कुरणात चक्रीय हालचालीची ही पद्धत भोटिया, शेर्पास आणि किन्नरिस यांच्यासह हिमालयातील अनेक खेडूत समुदायांची वैशिष्ट्यपूर्ण होती. या सर्वांनी हंगामी बदलांशी समायोजित केले होते आणि वेगवेगळ्या ठिकाणी प्रभावी वापर केला होता. जेव्हा एका ठिकाणी ख्याती संपली किंवा निरुपयोगी झाली तेव्हा त्यांनी त्यांचे कळप ओड केले आणि नवीन भागात जा. या निंदनीय चळवळीमुळे कुरणांनाही कव्हर करण्यास परवानगी मिळाली; यामुळे त्यांचे अतिवापर रोखले.
Language: Marathi