1890 के आसपास, एक सागौन वन गांव, रैंडुबलटुंग गांव के सुरोंटिको सैमिन ने जंगल के राज्य के स्वामित्व पर सवाल उठाना शुरू कर दिया। उन्होंने तर्क दिया कि राज्य ने हवा, पानी, पृथ्वी और लकड़ी नहीं बनाई थी, इसलिए यह खुद नहीं कर सकता था। जल्द ही एक व्यापक आंदोलन विकसित हुआ। उन लोगों में जिन्होंने इसे व्यवस्थित करने में मदद की थी, वे सैमिन के दामाद थे। 1907 तक, 3,000 परिवार उनके विचारों का पालन कर रहे थे। जब डच इसका सर्वेक्षण करने के लिए आया था, तो कुछ समिनिस्टों ने अपनी जमीन पर लेटने का विरोध किया, जबकि अन्य ने करों या जुर्माना देने या श्रम करने से इनकार कर दिया।
स्रोत जी
औपनिवेशिक जावा में यूनाइटेड ईस्ट इंडिया कंपनी के एक अधिकारी डिर्क वान होगेंडॉर्प ने कहा:
‘बटवियन! चौंकना! आश्चर्य के साथ सुनें कि मुझे क्या संवाद करना है। हमारे बेड़े नष्ट हो जाते हैं, हमारा व्यापार सुस्त हो जाता है, हमारा नेविगेशन हम बर्बाद करने जा रहे हैं, हम उत्तरी शक्तियों से जहाज-निर्माण के लिए अपार खजाने, लकड़ी और अन्य सामग्रियों के साथ खरीदते हैं, और जावा पर हम जमीन में उनकी जड़ों के साथ युद्ध के समान और व्यापारिक स्क्वाड्रन छोड़ते हैं। हां, जावा के जंगलों में कुछ ही समय में एक सम्मानजनक नौसेना बनाने के लिए पर्याप्त लकड़ी होती है, इसके अलावा कई व्यापारी जहाजों के अलावा हमें (कटिंग) के बावजूद जावा के जंगल उतने ही तेजी से बढ़ते हैं जितने कि वे कट जाते हैं, और होगा। अच्छी देखभाल और प्रबंधन के तहत अटूट। ‘
डिर्क वान होगेंडॉर्प, पेलुसो, अमीर जंगलों, गरीब लोगों, 1992 में उद्धृत। Language: Hindi