ໃນຂະນະທີ່ມັນງ່າຍພໍທີ່ຈະເປັນຕົວແທນຂອງຜູ້ປົກຄອງທີ່ຜ່ານຮູບປັ້ນຫລືຮູບປັ້ນ, ມີຄົນໄປແນວໃດກ່ຽວກັບການປະເຊີນຫນ້າກັບປະເທດຊາດ? ບັນດານັກສິລະປິນໃນສະຕະວັດທີສິບແປດແລະເກົ້າສິບເກົ້າໄດ້ພົບເຫັນວິທີທາງອອກໂດຍປະເທດຊາດທີ່ເປັນຕົວຕົນ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆທີ່ພວກເຂົາເປັນຕົວແທນຂອງປະເທດຄືກັບວ່າມັນເປັນຄົນ. ປະຊາຊາດໄດ້ຖືກສະແດງອອກເປັນຕົວເລກເພດຍິງ. ຮູບແບບເພດຍິງທີ່ໄດ້ຖືກເລືອກໃຫ້ personify ປະເທດຊາດບໍ່ໄດ້ຢືນຢູ່ໃນຜູ້ຍິງຄົນໃດຄົນຫນຶ່ງໃນຊີວິດຈິງ; ແຕ່ມັນໄດ້ສະແຫວງຫາທີ່ຈະໃຫ້ຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດປະເທດຊາດ. ນັ້ນແມ່ນ, ຕົວເລກຂອງແມ່ຍິງກາຍເປັນນິທານປຽບທຽບຂອງຊາດ.
ທ່ານຈະຈື່ໄດ້ວ່າໃນໄລຍະນັກສິລະປິນການປະຕິວັດຝຣັ່ງໄດ້ໃຊ້ຄວາມຄິດເຫັນຂອງແມ່ຍິງເພື່ອສະແດງຄວາມຄິດເຫັນເຊັ່ນ: ເສລີພາບ, ຄວາມຍຸດຕິທໍາແລະສາທາລະນະລັດ. ອຸດົມການເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສະແດງໂດຍຜ່ານວັດຖຸຫຼືສັນຍາລັກສະເພາະ. ຂະນະທີ່ທ່ານຈື່ໄດ້, ຄຸນລັກສະນະຂອງອິດສະຫຼະພາບແມ່ນຫລວງແດງ, ຫຼືລະບົບຕ່ອງໂສ້ທີ່ແຕກຫັກ, ໃນຂະນະທີ່ຄວາມຍຸຕິທໍາໂດຍທົ່ວໄປແມ່ນແມ່ຍິງທີ່ຕາບອດທີ່ບັນທຸກເກັດທີ່ມີນໍ້າຫນັກ.
Preestgories ຍິງທີ່ຄ້າຍຄືກັນແມ່ນໄດ້ຖືກປະດິດໂດຍນັກສິລະປິນໃນສະຕະວັດທີສິບເກົ້າເພື່ອເປັນຕົວແທນຂອງປະເທດຊາດ. ໃນປະເທດຝຣັ່ງເສດນາງແມ່ນ chrisne, ຊື່ຄຣິສຕຽນທີ່ນິຍົມ, ເຊິ່ງຂີດຫມາຍຄວາມຄິດຂອງປະເທດຊາດ. ຄຸນລັກສະນະຂອງນາງໄດ້ຖືກດຶງດູດຈາກຜູ້ທີ່ເປັນອິດສະຫຼະແລະສາທາລະນະລັດ – ຫມວກສີແດງ, ໄກ່ເກຍ, cockade. ຮູບປັ້ນຂອງ Marianne ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໃນສີ່ຫລ່ຽມສາທາລະນະເພື່ອເຕືອນສາທາລະນະສັນຍາລັກຂອງຄວາມສາມັກຄີແຫ່ງຊາດແລະຊັກຊວນໃຫ້ພວກເຂົາລະບຸກັບມັນ. ຮູບພາບ Marianne ໄດ້ຖືກຫມາຍໃສ່ຫຼຽນແລະສະແຕມ.
ເຊັ່ນດຽວກັນ, ເຢຍລະມັນກາຍເປັນນິທານປຽບທຽບຂອງຊາດເຢຍລະມັນ. ໃນການເປັນຕົວແທນດ້ານສາຍຕາ, ເຢຍລະມັນຕິດເອົາມົງກຸດໄມ້ໂອ ak ກ, ໃນຖານະເປັນໄມ້ໂອກເຢຍລະມັນແມ່ນມາຈາກ heroism.
Language: Laotian