Dhangars იყო Maharashtra- ს მნიშვნელოვანი პასტორალური საზოგადოება. მეოცე საუკუნის დასაწყისში ამ რეგიონში მათი მოსახლეობა შეფასდა 467,000. მათი უმეტესობა მწყემსები იყო, ზოგი საბანიანი ქსოვილი იყო, ზოგი კი ბუფალოს მწყემსები. Dhangar მწყემსები დარჩნენ მაჰარაშტრას ცენტრალურ პლატოზე მუსონის დროს. ეს იყო ნახევრად არადი რეგიონი, რომელსაც აქვს დაბალი წვიმა და ცუდი ნიადაგი. იგი დაფარული იყო ეკლიანი სკრაბით. ბაპას მსგავსი მშრალი კულტურები ვერაფერი შეიძლება დათესეს აქ. მონსონში ეს ტრაქტი გახდა უზარმაზარი ძოვების საფუძველი Dhangar სამწყსოსთვის. ოქტომბრისთვის Dhangars– მა მოსავალს მოადგა მათი ბაჯრა და დაიწყო დასავლეთის გადაადგილება. დაახლოებით ერთი თვის მსვლელობის შემდეგ ისინი მიაღწიეს კონკანს. ეს იყო აყვავებული სასოფლო -სამეურნეო ტრაქტი მაღალი წვიმით და მდიდარი ნიადაგით. აქ მწყემსები მიესალმნენ კონკანის გლეხებს. მას შემდეგ, რაც ხარიფის მოსავალი ამ დროისთვის მოჭრილიყო, მინდვრები უნდა ყოფილიყო განაყოფიერებული და რაბი მოსავლისთვის მზად ყოფილიყო. Dhangar სამწყსოებმა მოაწყვეს მინდვრები და იკვებებოდნენ stubble. კონკანის გლეხებმა ასევე მისცეს ბრინჯის მარაგი, რომელსაც მწყემსები წაიყვანეს პლატოზე, სადაც მარცვლეული მწირია. მონსონის დაწყებისთანავე, დანგარებმა დატოვეს კონკანი და სანაპირო ზოლები თავიანთი სამწყსოებით და დაბრუნდნენ თავიანთ დასახლებებში მშრალ პლატოზე. ცხვარი ვერ მოითმენს სველი მონსონის პირობებს. კარნატაკასა და ანდრა პრადეშში, კვლავ მშრალი ცენტრალური პლატო დაფარული იყო ქვით და ბალახით, რომლებიც დასახლებული იყო პირუტყვით, თხითა და ცხვრის მწყემსებით. გოლების ნახმარი პირუტყვი. კურუმებმა და კურუბებმა მოიყვანეს ცხვარი და თხები და ნაქსოვი საბნები გაყიდეს. ისინი ცხოვრობდნენ ტყის მახლობლად, ამუშავებდნენ მიწის მცირე ზომის პატჩებს, სხვადასხვა წვრილმანი გარიგებით იყვნენ დაკავებულნი და იზრუნეს თავიანთ ნახირებზე. მთის პასტორალისტებისგან განსხვავებით, ეს არ იყო სიცივე და თოვლი, რომელიც განსაზღვრავდა მათი მოძრაობის სეზონურ რიტმებს: უფრო მეტიც, ეს იყო მონსონის და მშრალი სეზონის მონაცვლეობით. მშრალ სეზონში ისინი გადავიდნენ სანაპირო ტრაქტებზე და დატოვეს, როდესაც წვიმები მოვიდა. მხოლოდ ბუფალოს მოსწონდა სანაპირო რაიონების ჭაობიანი, სველი პირობები მუსონიის თვეებში. ამ დროისთვის სხვა ნახირი უნდა გადავიდეს მშრალ პლატოზე.
ბანჯარები კიდევ ერთი ცნობილი ჯგუფი იყო გრეზიერების ჯგუფი. ისინი უნდა იპოვონ უტტარ პრადეშის, პენჯაბის, რაჯასტანის, მადჰა პრადეშისა და მაჰარაშტრას სოფლებში. მათი პირუტყვისთვის კარგი საძოვრების მოსაძებნად, ისინი გრძელი დისტანციებით გადაადგილდნენ, მარცვლეულის და საკვების სანაცვლოდ სოფლის მოსახლეობას ყიდიან პირუტყვი და სხვა საქონელი.
წყარო B
მრავალი მოგზაურის ანგარიშები გვეუბნება პასტორალური ჯგუფების ცხოვრების შესახებ. მეცხრამეტე საუკუნის დასაწყისში, ბუჩანანი ეწვია გოლასს მისორში მოგზაურობის დროს. Მან დაწერა:
”მათი ოჯახები ცხოვრობენ პატარა სოფლებში, ტყის ქვედაკაბის მახლობლად, სადაც ისინი ამუშავებენ პატარა მიწას და აწყდებიან თავიანთ პირუტყვს, ქალაქებში ყიდიან რძის პროდუქტებს. მათი ოჯახები ძალიან მრავალრიცხოვანი, შვიდიდან რვა ახალგაზრდაა, რომელთაგან თითოეული მათგანია. აქედან ორი ან სამი ესწრება ტყეში მდებარე სამწყსოს, ხოლო დანარჩენი ნაწილი ამუშავებს მათ მინდვრებს და აწვდის ქალაქებს შეშა და ჩალისთან ერთად.
FROM: FRANCIS HAMILTON BUCHANAN, მოგზაურობა მადრასიდან Mysore, Canara და Malabar- ის ქვეყნებში (ლონდონი, 1807).
რაჯასტანის უდაბნოებში ცხოვრობდა რაიკები. რეგიონში ნალექი უმნიშვნელო და გაურკვეველი იყო. კულტივირებულ მიწებზე, მოსავალი ყოველწლიურად მერყეობდა. ვრცელი მონაკვეთი ვერ გაიზარდოს მოსავალი. ასე რომ, რაიკასმა კულტივირება პასტორალიზმთან ერთად აერთიანებს. Monsoons– ის დროს, ბარმერის, ჯაიზალმერის, ჯოდპურისა და ბიკანერის რაიკას დარჩა საკუთარ სახლში, სადაც საძოვრები იყო შესაძლებელი. ოქტომბრისთვის, როდესაც ეს ძოვების საფუძველი მშრალი და ამოწურული იყო, ისინი სხვა საძოვრებისა და წყლის მოსაძებნად გადავიდნენ და ისევ დაბრუნდნენ Ext Monsoon- ის დროს. რაიკასის ერთი ჯგუფი – ცნობილია როგორც მარუს უდაბნო) Raikas – Herded აქლემები და სხვა ჯგუფი მოიპოვა Heep და Goat. ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ამ პასტორალური ჯგუფების ცხოვრება შენარჩუნებული იყო ფაქტორების ფრთხილად გათვალისწინებით. მათ უნდა გაასამართლონ, რამდენ ხანს შეეძლოთ ნახირი ერთ მხარეში დარჩენა და იცოდნენ სად იპოვნეს წყალი და საძოვრები. მათ სჭირდებოდათ გამოთვალონ თავიანთი მოძრაობების დრო და უზრუნველყონ, რომ მათ შეეძლოთ სხვადასხვა ტერიტორიების გადაადგილება. მათ გზაზე ფერმერებთან ურთიერთობა უნდა შექმნან, რათა ნახირებმა შეეძლოთ მოსავლის მინდვრებში მოხვედრა და ნიადაგი. ისინი აერთიანებდნენ სხვადასხვა საქმიანობას – კულტივირებას, ვაჭრობას და ნაყოფიერებას – მათი ცხოვრების გასაუმჯობესებლად.
როგორ შეიცვალა პასტორალისტების ცხოვრება კოლონიური მმართველობით?
Language: Georgion