Мы бачылі, як брытанскія вытворцы спрабавалі захапіць індыйскі рынак і як індыйскія ткачы і майстры, гандляры і прамыслоўцы супрацьстаяць каланіяльнаму кантролю, запатрабавалі ад тарыфнай абароны, стварылі ўласныя прасторы і паспрабавалі пашырыць рынак сваёй прадукцыі. Але калі вырабляюцца новыя прадукты, людзям трэба пераканаць іх купіць. Яны павінны адчуваць, як карыстацца прадуктам. Як гэта было зроблена?
Адзін са спосабаў, якім створаны новыя спажыўцы, – гэта рэклама. Як вядома, рэклама робіць прадукты пажаданай і неабходнай. Яны спрабуюць сфармаваць розум людзей і ствараць новыя патрэбы. Сёння мы жывем у свеце, дзе рэклама нас атачае. Яны з’яўляюцца ў газетах, часопісах, сходах, вулічных сценах, тэлевізійных экранах. Але калі мы азірнемся ў гісторыю, мы выявім, што з самага пачатку прамысловага ўзросту рэклама адыграла пэўную ролю ў пашырэнні рынкаў прадукцыі і ў фарміраванні новай спажывецкай культуры.
Калі манчэстэрскія індустрыялісты пачалі прадаваць тканіну ў Індыі, яны ставілі этыкеткі на пучкі тканіны. Этыкетка была неабходная, каб зрабіць месца вытворчасці і назву кампаніі, знаёмым пакупніку. Этыкетка таксама павінна была стаць знакам якасці. Калі пакупнікі ўбачылі, што “зробленыя ў Манчэстэры”, напісаныя тлустым шрыфтам на этыкетцы, яны павінны былі адчуваць сябе ўпэўнена ў куплі тканіны.
Але этыкеткі не толькі нясуць словы і тэксты. Яны таксама насілі выявы і былі вельмі часта прыгожа праілюстраванымі. Калі мы паглядзім на гэтыя старыя ярлыкі, мы можам мець нейкае ўяўленне пра розум вытворцаў, іх разлікі і тое, як яны звярталіся да людзей.
На гэтых этыкетках рэгулярна з’яўляліся выявы індыйскіх багоў і багінь. Было так, быццам асацыяцыя з багоў дала боскае адабрэнне тавару, які прадаецца. Адбіты вобраз Крышны ці Сарасвати таксама быў прызначаны для таго, каб вырабіць вытворчасць з замежнай зямлі выглядаць некалькі знаёмым індыйскім людзям.
Да канца дзевятнаццатага стагоддзя вытворцы друкавалі календары, каб папулярызаваць сваю прадукцыю. У адрозненне ад газет і часопісаў, календары выкарыстоўвалі нават людзі, якія не маглі чытаць. Іх віселі ў чайных крамах і ў дамах бедных людзей гэтак жа, як і ў офісах і кватэрах сярэдняга класа. І тыя, хто павесіў календары, павінны былі бачыць рэкламу дзень за днём, праз год. У гэтых календарах мы яшчэ раз бачым фігуры багоў, якія выкарыстоўваюцца для продажу новых прадуктаў.
Як і выявы багоў, фігуры важных персанажаў, імператараў і навабаў, упрыгожаныя рэкламы і календары. Паведамленне вельмі часта кажуць: калі вы паважаеце каралеўскую фігуру, то паважайце гэты прадукт; Калі прадукт выкарыстоўваўся каралямі альбо вырабляўся пад каралеўскім камандаваннем, яго якасць немагчыма паставіць пад сумнеў.
Калі індыйскія вытворцы рэкламавалі нацыяналістычнае паведамленне, было ясным і гучным. Калі вы клапоціцеся пра нацыю, то купляйце прадукты, якія вырабляюць індзейцы. Рэклама стала сродкам нацыяналістычнага паведамлення Свадэшы.
Выснова
Зразумела, узрост прамысловасці азначаў сур’ёзныя тэхналагічныя змены, рост заводаў і стварэнне новай прамысловай працоўнай сілы. Аднак, як вы бачылі, тэхналогіі рук і дробная вытворчасць заставаліся важнай часткай прамысловага ландшафту.
Паглядзіце яшчэ раз, яны праектуюць? на мал. 1 і 2. Што б вы зараз сказалі пра выявы?
Language: Belarusian